روایات موضوعی

بسم الله الرحمن الرحيم

حديث (1) پيامبر صلي الله عليه و آله:
قالَ اللّه‎ عَزَّ و َجَلَّ... اِذا قالَ العَبدُ: «بِسمِ اللّه‎ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» قالَ اللّه‎ ـ جَلَّ جَلالُهُ ـ: بَدَاَ عَبدى بِاسمى، وَ حَقٌّ عَلَىَّ اَن اُتـَمِّمَ لَهُ اُمورَهُ و اُبارِكَ لَهُ فى اَحوالِهِ؛
خداوند مي فرمايد: «... هرگاه بنده بگويد: بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم، خداى متعال مى‎گويد: بنده من با نام من آغاز كرد. بر من است كه كارهايش را به انجام رسانم و او را در همه حال، بركت دهم».
امالي(صدوق) ص 1774 - عيون اخبار الرضا ج 1 ، ص 300 ، ح 59

حديث (2) پيامبر صلي الله عليه و آله:
إِذَا وُضِعَتِ الْمَائِدَةُ حَفَّتْهَا أَرْبَعَةُ آلَافِ مَلَكٍ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ بِسْمِ اللَّهِ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فِي طَعَامِكُمْ ثُمَّ يَقُولُونَ لِلشَّيْطَانِ اخْرُجْ يَا فَاسِقُ لَا سُلْطَانَ لَكَ عَلَيْهِم‎
هرگاه سفره پهن مى‎ شود، چهار هزار فرشته در اطراف آن گرد مى ‎آيند. چون بنده بگويد: «بسم اللّه‎» فرشتگان مى ‎گويند: «خداوند، به غذايتان بركت دهد!» سپس به شيطان مى‎ گويند: «اى فاسق! بيرون شو. تو بر آنان، راه تسلّط ندارى».
كافى(ط-الاسلاميه) ج 6، ص 292، ح 1

حديث (3) پيامبر صلي الله عليه و آله:
اَلتَّسْميَةُ مِفْتاحُ الْوُضوءِ و مِفْتاحُ كُلِّ شَيءٍ؛
بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم، كليد وضو و كليد هر چيزى است.
مستدرك الوسائل ج1، ص 323

حديث (4) پيامبر صلي الله عليه و آله:
لا يُرَدُّ دُعاءٌ أَوَّلُهُ بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؛
دعايى كه با بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم شروع شود، رد نمى‎ شود.
الدعوات(راوندي) ص 52 ، ح 131

حديث (5) پيامبر صلي الله عليه و آله:
مَن رَفَعَ قِرطاسا مِنَ الأْرضِ مَكتوبا عَلَيهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إجلالاً لِلّهِ و لاِسْمِهِ عَنْ أن يُداسَّ كانَ عِندَ اللّه‎ مِنَ الصِّدِّيقينَ و خُفِّفَ عَن والِدَيهِ و إن كانا مُشرِكَينِ؛
هر كس كاغذى را كه روى آن بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم نوشته شده است از روى زمين بردارد و اين كار براى بزرگداشت خداوند و جلوگيرى از اهانت به نام او باشد، نزد خداوند از صديقين به‎شمار مى‎رود و از بار گناه پدر و مادرش برداشته خواهد شد، حتى اگر مشرك باشند.
مجموعه ورام ج 1 ، ص 32

حديث (6) پيامبر صلي الله عليه و آله:
إِذَا قَالَ الْعَبْدُ عِنْدَ مَنَامِهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ- يَقُولُ اللَّهُ مَلَائِكَتِي اكْتُبُوا نَفَسَهُ إِلَى الصَّبَاحِ.
هر گاه بنده‎اى هنگام خوابش، بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم بگويد، خداوند به فرشتگان مى‎ گويد: به تعداد نفس‎هايش تا صبح برايش حسنه بنويسيد.
بحار الانوار(ط-بيروت) ج 89 ، ص 258

حديث (7) پيامبر صلي الله عليه و آله:
اَلْعَبد... إِنْ قالَ فى أوَّلِّ وُضوئِهِ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ طَهُرَت أعضاؤُهُ كُلُّها مِنَ الذُّنوبِ؛
اگـر بنـده‎اى... در ابتداى وضويش، بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم بگويد همه اعضايش از گناهان پاك مى‎شود.
تفسير منتسب به امام حسن عسكرى عليه‎ السلام ص 521 ، ح 319

حديث (8) پيامبر صلي الله عليه و آله:
زَيـِّنوا مَوائِدَكُم بِالْبَقْلِ؛ فإِنَّها مَطرَدَةٌ لِلشَّياطينِ مَعَ التَّسميَةِ؛
سفره‎ هايتان را با سبزى، زينت دهيد؛ زيرا سبزى با بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم، شيطان را طرد مى ‎كند.
طب النبي ص 30

حديث (9) پيامبر صلي الله عليه و آله:
مَنْ قَرَأ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ كَـتَبَ اللّهُ لَهُ بِكُلِّ حَرفٍ أربَعَةَ آلافٍ حَسَنَةً و مَحا عَنهُ أربَعَةَ آلافِ سَيِّـئَةٍ و رَفَعَ لَهُ أربَعَةَ آلافِ دَرَجَةٍ؛
هر كس بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم را قرائت كند خداوند به ازاى هر حرفِ آن چهار هزار حسنه برايش مى‎نويسد و چهار هزار گناه از او پاك مى‎كند و چهار هزار درجه او را بالا مى‎برد.
جامع الاخبار(شعيري) ص 42 - بحارالأنوار(ط-بيروت) ج 89 ، ص 258

حديث (10) پيامبر صلي الله عليه و آله:
أنَّهُ إذا قالَ الْمُعَلِّمُ لِلصَّبىِّ قُل بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَقالَ الصَّبىُّ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ كَـتَبَ اللّه‎ بَراءَةً لِلصَّبِىِّ و بَراءَةً لأِبـَوَيهِ و بَراءَةً لِلمُعَلِّمِ؛
وقتى معلم به كودك بگويد: بگو بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم و كودك آن را تكرار كند خداوند براى كودك و پدر و مادرش و معلم، برائت از آتش در نظر خواهد گرفت.
بحارالأنوار(ط-بيروت) ج 89 ، ص 257

حديث (11) پيامبر صلي الله عليه و آله:
مَن كَـتَبَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَجَوَّدَهُ تَعظيما لِلّهِ غَفَرَ اللّهُ لَهُ؛
هر كس بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم را براى بزرگداشت خداوند زيبا بنويسد، خداوند او را مى ‎بخشد.
بحارالأنوار(ط-بيروت) ج 89، ص 35

حديث (12) پيامبر صلي الله عليه و آله:
عَنِ اللّهِ جَلّ وَ عزَّ أنَّهُ قالَ: كُلُّ أمرٍ ذى بالٍ لَم يُذكَر فيهِ بِسمِ اللّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ؛
از خداوند عزيز و جليل نقل كرده است كه فرمود: هر كار ارزشمندى كه در آن بسم اللّه‎ ذكر نشود ناقص است.
بحارالأنوار(ط-بيروت) ج 73، ص 305

حديث (13) پيامبر صلي الله عليه و آله:
مَنْ حَزَنَهُ أَمْرٌ تَعَاطَاهُ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ-وَ هُوَ مُخْلِصٌ لِلَّهِ يُقْبِلُ بِقَلْبِهِ إِلَيْهِ لَمْ يَنْفَكَّ مِنْ إِحْدَى اثْنَتَيْنِ إِمَّا بُلُوغِ حَاجَتِهِ فِي الدُّنْيَا وَ إِمَّا يُعَدُّ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ يُدَّخَرُ لَدَيْهِ- وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَ أَبْقى‎ لِلْمُؤْمِنِين‎
هر كس كارى او را اندوهگين و به خود مشغول كند و او با اخلاص براى خدا بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم بگويد و با قلبش به سوى او رو كند، يكى از اين دو براى او خواهد بود: يا در دنيا به حاجتش مى‎رسد و يا حاجتش نزد پروردگار بوده و براى او ذخيره مى‎شود و آن براى مؤمنان ماندگارتر است.
التوحيد(صدوق) ص 232

حديث (14) پيامبر صلي الله عليه و آله:
مَن أرادَ أَنْ يُنجِيَهُ اللّه‎ مِنَ الزَّبانيَةِ التِّسعَةِ عَشَرَ فَلْيَقرَأْ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَإنَّها تِسعَةَ عَشَرَ حَرفا لِيَجعَلَ اللّهُ كُلَّ حَرفٍ مِنها جُنَّةً مِن واحدٍ مِنهُم؛
هر كس مى‎خواهد خداوند او را از زبانيه (فرشتگان عذاب) نوزده‎گانه برهاند، بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم را قرائت كند زيرا آن نوزده حرف است. تا خداوند هر حرف آن را سپرى در مقابل يكى از آن فرشتگان قرار دهد.
مستدرک الوسايل ج 4 ، ص 387 ، ح 4989

حديث (15) پيامبر صلي الله عليه و آله:
إذا مَرَّ الْمُؤمِنُ عَلَى الصِّراطِ فَيَقولُ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ طَفِئَتْ لَهبُ النِّيرانِ وَ نَقولُ: جُز يا مُؤمِنُ فَإنَّ نورَكَ قَد أطفَأ لَهِبى؛
هنگامى كه مؤمن بر صراط مى‎گذرد، و مى‎گويد: بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم. ناگاه زبانه‎هاى آتش خاموش مى‎شود و مى‎گويد: اى مؤمن عبور كن زيرا نور تو آتش مرا خاموش كرد.
جامع الاخبار(شعيري) ص 42

حديث (16) پيامبر صلي الله عليه و آله:
لَو قَرَأتَ بِسمِ اللّهِ تَحفَظُكَ الْمَلائِكَةُ إلَى الْجَنَّةِ و هُوَ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ؛
اگر بسم اللّه‎ را قرائت كنى، فرشتگان، تا بهشت تو را حفظ مى‎ كنند و آن شفاى هر دردى است.
مستدرک الوسايل ج 4 ، ص 389 ، ح 4995

حديث (17) پيامبر صلي الله عليه و آله:
بسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مِفتاحُ كُلِّ كِتابٍ؛
بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم، كليد هر نوشته ‎اى است.
مکاتيب الرسول ج 1 ، ص 56

حديث (18) پيامبر صلي الله عليه و آله:
أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ هُمْ يَقُولُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ- فَتَثْقُلُ حَسَنَاتُهُمْ فِي الْمِيزَانِ فَيُقَالُ أَلَا مَا أراجح [أَرْجَحَ‎] مَوَازِينَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ (صلي الله عليه و آله و سلم) فَتَقُولُ الْأَنْبِيَاءُ (عليهمالسلام) إِنَّ ابْتِدَاءَ كَلَامِهِمْ ثَلَاثَةُ أَسْمَاءٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ لَوْ وُضِعَتْ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ وَ وُضِعَتْ سَيِّئَاتُ الْخَلْقِ فِي كِفَّةٍ أُخْرَى لَرَجَحَتْ حَسَنَاتُهُم‎
امت من در روز قيامت مى ‎آيند در حالى كه بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم مى ‎گويند. آنگاه اعمال نيك آنها در ترازوى اعمال، سنگين مى ‎شود. گفته مى ‎شود: چه چيزى باعث شده كه ترازوى اعمال امّت محمد سنگين شود. پيامبران جواب مى ‎دهند: چون سخن ايشان به سه نام از نام‎ هاى پروردگار شروع مى ‎شود كه اگر در يك كفه ترازو قرار گيرد و گناهان مردم در كفه ديگر گزارده شود، حسنات آنها برترى مى ‎يابد.
مجموعه ورام ج 1، ص 32

حديث (19) امام علي عليه السلام:
إنَّ الْعَبدَ إذا أرادَ أن يَقرَأَ أو يَعمَلَ عَمَلاً و يَقولُ... بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَإنَّهُ يُبارَكُ لَهُ فيهِ؛
هر بنده‎اى بخواهد چيزى بخواند يا كارى انجام دهد و بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم بگويد، در كارش بركت داده مى‎ شود.
تفسير منتسب به امام حسن عسكرى عليه‎ السلام ص 25

حديث (20) امام علي عليه السلام:
مَنِ اسْتَمَعَ إلى قارى‎ءٍ يَقرَؤُها [بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ] كانَ لَهُ بِقَدرِ ما لِلْقارِئ؛
هر كس به صداى قارى ‎اى كه بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم را قرائت مى ‎كند گوش دهد، براى او آن خواهد بود، كه براى قارى است.
عيون أخبار الرضا عليه السلام ج 1 ، ص 302

حديث (21) امام علي عليه السلام:
بِسمِ اللّهِ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ و عَونٌ لِكُلِّ دَواءٍ؛
بسم اللّه، شفاى هر دردى و يارى كننده هر دارويى است.
نزهة الناظر و تنبيه الخاطر ص 42

حديث (22) امام علي عليه السلام:
ألا فَمَن قَرَأها (بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ) مُعتَقِدا لِمُوالاةِ مُحَمَّدٍ و آلِهِ الطَّيِّبِينَ مُنقادا لأَمرِها مُؤمِنا بِظاهِرِهِما و باطِنِهِما أعطاهُ اللّه‎ عَزَّ وَ جلَّ بِكُلِّ حَرفٍ مِنها حَسَنَةً كُلُّ واحِدَةٍ مِنها أفضَلُ مِنَ الدُّنْيا و ما فيها مِن أصنافِ أموالِها و خَيراتِها؛
هر كه بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم را با اعتقاد و دوستى محمد و آل پاكش و با تسليم در برابر دستوراتشان و با ايمان به ظاهر و باطنش بخواند خداوند عزيز و جليل در مقابل هر حرف آن، چيزى برتر از دنيا و آنچه در آن است، از ثروت و خوبى‎ها را به او مى‎بخشد.
عيون أخبار الرضا عليه السلام ج 1، ص 302

حديث (23) امام كاظم عليه ‎السلام:
سُئِلَ الكاظِمُ عليه‎ السلام: و أىُّ آيَةٍ أَعظَمُ فى كِتابِ اللّه‎؟ فَقالَ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؛
از امام كاظم عليه‎ السلام پرسيدند: كداميك از آيات كتاب خدا برتر و بزرگ‎تر است؟ فرمودند: بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم.
بحارالأنوار(ط-بيروت) ج 89 ، ص 238 ، ح 38

حديث (24) امام باقر عليه ‎السلام:
أَوَّلُ كُلِّ كِتَابٍ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ- فَإِذَا قَرَأْتَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ- فَلَا تُبَالِي أَلَّا تَسْتَعِيذَ وَ إِذَا قَرَأْتَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ- سَتَرَتْكَ فِيمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ.
ابتداى هر كتابى كه از آسمان نازل شده، بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم است. هر گاه بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم را قرائت كردى اشكالى ندارد كه استعاذه نكنى (نگويى كه پناه مى‎ برم به خدا) و هر گاه بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم را تلاوت كردى، تو را از آنچه ميان آسمان و زمين است محفوظ مى‎دارد.
كافى(ط-الاسلاميه) ج 3 ، ص 313 ، ح3

حديث (25) امام صادق عليه ‎السلام:
اِحتَجِز مِنَ النّاسِ كُلِّهِم بـِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» و بـِ «قُلْ هُوَ اللّه‎ أحَدٌ» اِقرَأها عَن يَمينِكَ و عَن شِمالِكَ و مِن بَينِ يَدَيكَ و مِن خَلفِكَ و مِن فَوقِكَ و مِن تَحتِكَ؛
خود را از تمامى مردم با بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم و قل هو اللّه‎ احد حفظ كن. آن را از سمت راست و چپ و جلو و عقب و بالا و پايين بخوان.
كافى(ط-الاسلاميه) ج 2، ص 624 ، ح 20

حديث (26) امام صادق عليه السلام:
لا تَدَعْ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ و إن كانَ بَعدَهُ شِعرٌ؛
بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم را رها مكن حتى اگر بعدش شعر باشد.
كافى(ط-الاسلاميه) ج 2 ، ص 672 ، ح 1

حديث (27) امام صادق عليه السلام:
إذا تَوَضَّأَ أحَدُكُم و لَم يُسَمَّ كانَ لِلشَّيطانِ فى وُضوئِهِ شِركٌ و إن أكَلَ أو شَرِبَ أو لَبِسَ و كُلُّ شَى‎ءٍ صَنَعَهُ يَنبَغى أن يُسَمِّى عَلَيهِ فَإن لَم يَفعَل كانَ لِلشَّيطانِ فيهِ شِركٌ؛
هر گاه يكى از شما وضو بگيرد و بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم نگويد. شيطان در آن شريك است و اگر غذا بخورد و آب بنوشد يا لباس بپوشد و هر كارى كه بايد نام خدا را بر آن جارى سازد، انجام دهد و چنين نكند، شيطان در آن شريك است.
محاسن ص 433 ، ح 260

حديث (28) امام صادق عليه السلام:
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ اسْمُ اللّه‎ الأْكبَرِ أو قالَ الأْعظَمِ؛
بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم، بزرگ‎ترين ـ فرمود ـ يا با عظمت‎ ترين نام خداوند است.
بحارالأنوار(ط-بيروت) ج 90، ص 223 ، ح 1

حديث (29) امام صادق عليه السلام:
الْبَاءُ بَهَاءُ اللَّهِ وَ السِّينُ سَنَاءُ اللَّهِ وَ الْمِيمُ مَجْدُ اللَّهِ وَ رَوَى بَعْضُهُمْ الْمِيمُ مُلْكُ اللَّهِ وَ اللَّهُ إِلَهُ كُلِّ شَيْ‎ءٍ الرَّحْمَنُ بِجَمِيعِ خَلْقِهِ وَ الرَّحِيمُ بِالْمُؤْمِنِينَ خَاصَّةً.
باء (بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم) بهاء (روشنى) خدا و سين آن سناء (بزرگى) خدا و ميم آن مجد (عظمت) خدا، و اللّه‎ معبود همه چيز، رحمن مهربان به همه خلق، رحيم مهربان فقط به مؤمنان است.
كافى(ط-الاسلاميه) ج 1، ص 114 ، ح 1 - محاسن ص 238 ، ح 213

حديث (30) امام صادق عليه ‎السلام:
رُبَّمَا تَرَكَ بَعْضُ شِيعَتِنَا فِي افْتِتَاحِ أَمْرِهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ- فَيَمْتَحِنُهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِمَكْرُوهٍ لِيُنَبِّهَهُ عَلَى شُكْرِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَ يَمْحَقَ عَنْهُ وَصْمَةَ تَقْصِيرِهِ عِنْدَ تَرْكِهِ قَوْلَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‎
بسا كه يكى از شيعيان ما در آغاز كارى، بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم نمى‎گويد و به همين خاطر، خداوند، او را گرفتار چيزى ناخوشايند مى‎سازد تا به شكر و ثناى الهى متوجّه گردد و كوتاهى‎اش را در گفتن بسم اللّه، جبران كند.
بحارالانوار(ط-بيروت) ج 89 ، ص 232 ، ح 14

حديث (31) امام صادق عليه ‎السلام:
اَلْبَسمَلَةُ تيجانُ
بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم، تاج است.
عوالم العلوم ص 751

حديث (32) امام رضا عليه‎ السلام:
إنَّ بِسمِ اللّه‎ الرَّحمنِ الرَّحيمِ أقرَبُ إلَى اسْمِ اللّه‎ الأْعظَمِ مِن سَوادِ الْعَينِ إلى بَياضِها؛
بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم، به اسم اعظم نزديك‎تر است از سياهى چشم به سفيدى‎ اش.
عيون أخبار الرضا ج 2 ، ص 5 ، ح 11

حديث (33) امام رضا عليه ‎السلام:
مَعْنَى قَوْلِ الْقَائِلِ بِسْمِ اللَّهِ‎ أَيْ أَسِمُ عَلَى نَفْسِي سِمَةً مِنْ سِمَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هِيَ الْعِبَادَةُ
معناى گفته كسى كه بسم اللّه‎ مى ‎گويد، يعنى نشانى از نشانه‎ هاى خداوند را بر خود مى ‎گذارم و آن عبادت است.
توحيد(صدوق) ص 229

حديث (34) امام علي عليه‎ السلام:
قولوا عِندَ افتِتاحِ كُلِّ أَمرٍ صَغيرٍ أو عَظيمٍ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؛ أَىْ أَستَعينُ عَلى هذَا الأَمرِ بِاللّه‎ الَّذى لا يَحِقُّ العِبادَةُ لِغَيرِهِ، المُغيثِ إذَ ا استُغيثَ، المُجيبِ إذا دُعىَ، الرَّحمنِ الَّذى يَرحَمُ بِبَسطِ الرِّزقِ عَلَينا، الرَّحيمِ بِنا فى أديانِنا و دُنيانا و آخِرَتِنا، خَفَّفَ عَلَينَا الدِّينَ و جَعَلَهُ سَهلاً خَفيفا، و هُوَ يَرحَمُنا بِتَمييزِنا مِن أعدائِهِ؛
هنگام آغاز هر كار كوچك و بزرگى بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم بگوييد. يعنى براى اين كار، از خدا مدد مى ‎جويم. خدايى كه جز او كسى سزاوار پرستش نيست. پناهگاه پناهجو و فريادرس فرياد خواه است. خداوند بخشنده ‎اى كه با گسترش روزى بر ما رحم مى‎ كند، مهربان به ما، در آيين و دنيا و آخرتمان. دين را بر ما آسان و سبك و سهل گرفت. و به ما رحم مى‎ كند با جدا كردن از دشمنانش.
توحيد(صدوق) ص 232

حديث (35) امام حسن عسكرى عليه ‎السلام:
عَلاماتُ المُؤمِنِ خَمسٌ:... وَ الجَهرُ بـِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ»؛
نشانه‎ هاى مؤمن پنج چيز است:... و بلند گفتن بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم.
تهذيب الأحكام(تحقيق خرسان) ج 6 ، ص 52 ، ح 37

حديث (36) امام صادق عليه‎ السلام:
اِغْلِقُوا أَبوابَ الْمَعصيَةِ بِالإْسْتِعاذَةِ وَ افْتَحُوا أبوابَ الطّاعَةِ بِالتَّسميَةِ؛
درهاى گناهان را با استعاذه (پناه بردن به خدا) ببنديد و درهاى طاعت را با بسم اللّه‎ گفتن بگشاييد.
دعوات(راوندي) ص 52 ، ح 130

حديث (37) معصوم عليه ‎السلام:
مِنْ حَقِّ الْقَلَمِ عَلَى مَنْ أَخَذَهُ إِذَا كَتَبَ أَنْ يَبْدَأَ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‎
از حقوق قلم بر كسى كه آن را براى نوشتن در دست مى‎ گيرد اين است كه با بسم اللّه‎ الرحمن الرحيم آغاز كند.
مستدرك الوسائل ج 8 ، ص 434 ، ح 9918

روایات موضوعی