- مقدمه 1
- روایت حدیث غدیر 3
- رجال روایت کننده متن کامل خطبه غدیر 4
- متن حدیث غدیر 5
- 1. مقام و منزلت پیامبر صلی الله علیه و آله 6
- پایه های اعتقادی غدیر بر ستونهای زیر استوار است : 6
- 4. ولایت و امامت حضرت مهدی ال 7
- ٣. ولایت و امامت ائمه اطهار علیهم السلام 7
- 7. قرآن و ولایت 9
- 6. معرفی امامان ضلالت 9
- اشاره 25
- 1. قدرت تصمیم گیری : 27
- 5. قوت : 28
- 4. عدم نگرانی از حوادث : 28
- 3. ترک گناه : 28
- 6. همت : 29
- 7. لزوم فعالیت : 29
- اشاره 30
- ١. سلام کردن : 33
- 1. تواضع در برابر متکبر: 34
- 2. تواضع در برابر ثروتمند: 34
- 2. ترک جدال : 34
- تواضع در برخی موارد ستودنی نیست و از آن نهی شده است : 34
- 3. تواضع در برابر کفار: 35
- 1. دانش گرایی : 53
- 4. موعظه و تذکر: 54
- ٣. جدیت و پشتکار: 54
- ٢. کمک خواستن از خدا: 54
- 1. هوای نفس : 55
- 4. شکل گرایی : 55
- عوامل بازدارنده عبادت : 55
- 3. عجب : جوهر عبادت خضوع است و عبادتی که در تو تواضع ایجاد کند پیش خدا بهتر از ثوابی است که تو را به عجب وا دارد. 55
- 2. ریا : اخلاص معیار عبادت است 55
- انواع خوف عبارتند از : 60
بدان امید که صاحب غدیر و امام غدیر بر این نوشتار کوچک، نظر لطف و مرحمتی نماید و آن را بر تابد و بپذیرد. آمین.
از آنجا که هدف اصلی بعثت پیامبر تزکیه نفوس و تربیت انسانها و پرورش اخلاق حسنه می باشد، این نعمت و منت عظیمی است از سوی خدا بر آدمی و نهایت توجه به اخلاق در منظر دینی.
خداوند خود بزرگترین مربی اخلاق انسانی است و قرب به او جز از طریق تخلق به اخلاق الهی میسر نیست. طوری که هر فضیلت اخلاقی رابطه ای بین انسان و خدا ایجاد می کند. زیرا اخلاق به رفع رذائل می پردازد تا دل را صاف گرداند و مقدمه معرفت الهی شود.
توجه به صفات الهی باعث پرورش فضائل اخلاقی و تکامل معنوی در آدمی می شود و عدم توجه به صفات الهی باعث نزدیکی به اخلاق شیطانی می گردد. با تهذیب و تعلیم و تربیت و رجوع مکرر به آن صفات می توان به تلاشهای روزانه جهت الهی داد.
از نظرگاه خداپرستان اخلاق به معنی صفات افعالی که انسان را برای قرب به خدا آماده می کند و در اسلام اخلاق کمال انسانی است که پرتوی از صفات الهی را در خود منعکس می کند تا به ذات الهی نزدیک گردد.
اخلاق آدمی در سایه ایمان به خدا تزکیه می گردد و اگر وجدان عقل فطری) با ایمان به خدا تلقی شود باعث تحکیم مبانی اخلاق
می گردد. اخلاق آدمی در سایه ایمان به خدا تزکیه می گردد و اگر وجدان (عقل فطری) با ایمان به خدا تلقی شود باعث تحکیم مبانی اخلاقی می گردد. آدمی با رهبری غرائز و مدیریت آزادی در مسیر سعادت به کمال مطلوب نائل می شود. از آنجا که جایگاه صفات عالیه در قلب آدمی است و قلب سلیم می تواند کانون معرفت خدا، تقوا و اخلاق قرار گیرد تنها با مبارزه نفس و بندگی کردن می توان به قلب سلیم رسید.
آگاهی بر معارف الهی و مصالح معنوی بهترین انگیزه برای حرکت به سوی اعمال صالح است. هرچه دانش الهی افزون گردد فضائل اخلاقی شکوفاتر می شود. پس مؤثرترین راه توفیق تهذیب نفس ، افزایش معرفت و شناخت مبدأ و معاد و آگاهی بر پیامد فضائل و رذائل می باشد.
در مسیر قرب به خدا اسوه ها وسیله تعالی انسان و پاکسازی روح و فکر و عمل می باشند. کسی که تحت ولایت خدا قرار گیرد از رذائل به فضائل سیر می کند و برای پیمودن راه تقوا و طهارت باید با صادقان (ائمه اطهار علیهم السلام) همراه بود. زیرا ولایت و رابطه معنوی با انسانهای کامل به طور ناپیدا در وجود آدمی اثر می کند و نفوس را پرورش می دهد.
و اینک با پرتو امامت گام در مسیر تربیت می نهیم، باشد که با عنایاتشان اخلاق را شکوفا گردانیم.