- چکیده 1
- اشاره 6
- اشاره 11
- تربیت آرمانی از منظر اندیشمندان اسلامی 13
- کتاب 17
- مقالات 19
- فرضیات تحقیق 23
- اهداف تحقیق 24
- کاربرد تحقیق 24
- ساختار تحقیق 25
- روش تحقیق 25
- جنبه ی جدید بودن تحقیق 25
- آرمان 28
- تربیت 28
- اهل بیت (علیهم السلام) 29
- اشاره 31
- انسان شناسی 39
- حقیقت انسان 42
- مفاهیم بنیادین انسان 43
- هدایت و رشد 74
- کار کردهای تقوا 89
- معنی قرب الی الله 92
- مراحل قرب 93
- عبادت و عبودیت 96
- آثار عبادت 107
- عوامل گرایش به عبادت و عبودیت 110
- مبنای عبادت 115
- راه های کسب بصیرت در دین 116
- وراثت 133
- رفاقت 135
- محیط 135
- مدرسه 136
- اجتماع 137
- جغرافیا 138
- سختی ها 139
- کار 140
- عوامل ماورای طبیعت 144
- اشاره 147
- مراحل تربیت 154
- ثمرات زهد 163
- ویژگی های عقل 169
- مبانی تربیت عقلانی 175
- هدف غائی در تربیت عقلانی 178
- مبانی تربیت عقلانی بر مبنای سخنان امام علی (علیه السلام) 183
- روش های تربیت عقلانی بر مبنای سخنان امیرالمؤمنین (علیه السلام) 185
- حجاب عقل و آفات تربیت عقلانی 191
- ثمرات تربیت عقلانی 197
- و ثمرات کرامت نفس این گونه است 214
- راه کسب عزت 218
- اشاره 222
- معرفت و محبت اهل بیت (علیهم السلام) اساس تقرب الی الله 249
- وجه الله، یدالله، باب الله، عین الله، لسان الله بودن امام 250
- ولایت ائمه (علیهم السلام) بر مؤمنان 252
- امام شناسی تنها پایه خداشناسی 253
- عبادت بودن تبری از دشمنان خدا 254
- یاد قیامت در وارستگی انسان 262
- یاد معاد بهترین سازنده ی انسان 263
- موانع یاد معاد 264
- نتایج عبرت 269
- مسیرهای کسب عبرت 270
- اهل عبرت 273
- ثمرات موعظه 276
- آداب موعظه 277
- حقیقت توبه 283
- شرایط مهم در توبه 284
- آداب توبه 284
- تربیت و ابتلا 289
- حقیقت مراقبه 290
- نجات آدمی 291
- مشارطه در لغت 292
- معاتبه 293
- تربیت و تشویق و تنبیه 296
- آداب تشویق 297
- نقش تنبیه در تربیت 300
- آداب تنبیه 301
- اشاره 303
- تربیت فکری و عملی 305
- تربیت اعتقادی 306
- تربیت اخلاقی 307
- تربیت اجتماعی 308
- تربیت عاطفی 309
- تعلیم و تربیت الهی 310
- ساز و کار تربیت آرمانی در عصر ظهور 312
ویژگی عمده می باشد:
1) تقید به ارزشی که خودش آن را انتخاب و رضایت دارد.
2) لزوم عبودیت در برابر منعم را درک می کند.
3) تقوای قوی و عقلی بارور به عنوان پشتوانه های استوار او را از انجام گناه بر حذر می دارد. پس تقید مختارانه در عین رضامندی صورت می گیرد. عقلانیت عامل مهمی برای تقید به ارزش ها می باشد. و اگر عامل عقل ضعیف شود تربیت عقلانی و آرمانی از رسیدن به غایتش باز می ماند.(1)
راهبرد صیانت نقش آسیب زدائی از تربیت عقلانی را دارد و به نحو مؤثری به نهادینه سازی ارزش ها یاری می رساند.
مبانی تربیت عقلانی
آسیب پذیر بودن انسان در برابر نفس اماره و شیطان: نفس انسان دائما او را به بدی توصیه می کند. این ترغیب مداوم می تواند زمینه ساز آلایش جدی او شود. حتی نبی صدیق هم هرگز نفس خود را تبرئه نمی کند. لذا آگاهان راه از شر نفس خود به خدا پناه می برند. اللهم اعنی علی نفسی بما تعین به الصالحین علی أنفسهم خدایا مرا به هوای نفس یاری بده، آن چنان که صالحان را بر .
1- بنی هاشمی، 1389: 89.