شاخصه های تربیت آرمانی از نظرگاه امیرالمؤمنین علیه السلام صفحه 267

و قلت و کثرت، توجه به معاد متغیر است. بیشترین توجه به معاد در عقل کل، پیامبر اکرم میوه وجود داشت. انسان معاد شناس چون خود را مکلف می بیند، در دنیا بین خوف و رجا حرکت می کند. هر چه شناخت انسان از معاد بیشتر باشد، مسئولیت و هراس او نیز بیشتر می گردد. در پرتو بینش توحیدی و تجرد روح، مسئله ی تجسم اعمال و ظهور مسائل معاد شناسی تقویت می شود».(1)

خوشا به حال آن که با یاد مرگ و ذکر معاد خود را به تربیت حقیقی مؤدب کرد. طوبی لمن ذکر المعاد وعمل للحساب ومنع بالکفاف ورضی عن الله: خوشا کسی که معاد را به یاد آورد، و برای حساب کار کرد و به گذران روز قناعت نموده و از خدا راضی بود»(2).

و این چنین امیر مؤمنان (علیه السلام) مردمان را به حقیقت بندگی نزدیک می کند. «طوبی لمن ذکر المعاد فاستکثر من الزاد: خوشا کسی که معاد را به یاد آورد، پس توشه ی بسیار فراهم آورد» (3)..

1- 1 هفته: 2030.
2- الشریف الرضی، 1387ق: 44.
3- خوانساری، 1380ش، ج 4: 261.