- مقدّمه 1
- اشاره 2
- آموزش قرآن در عصر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله 2
- نظام امتیازی یا امتیازدهی با قرآن 8
- شیوه تفسیرگویی در عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله 10
- اشاره 10
- 3. پاسخ به سؤالات قرآنی صحابه 14
- وارثان علوم نبوی 16
- شؤون اهل بیت علیهم السلام 19
- وصیّت نانوشته 21
- الف- ممنوعیت نقل و نگارش حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله 23
- پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله 23
- اشاره 23
- ب- رویگردانی و جلوگیری از تفسیر قرآن 26
- تفسیرگویی در عصر صحابه 29
- اشاره 32
- عصر صادقین؛ بازگشت به کتاب و سنت 32
- 1. نقد ملاک رأی و قیاس 33
- 2. انتقاد از فقهاء و مفسران اهل سنت 35
- اشاره 37
- الف- نهی از تندخوانی و ختم سریع قرآن 37
- 3. جهتگیری صحیح نسبت به قرآن 37
- ب- دعوت به ریشهیابی مطالب در قرآن 39
- د- توضیح و تبیین مقاصد قرآنی 41
- د- روشنگری در زمینه تأویل قرآن 43
- حاصل و نتیجه کار صادقین علیهما السلام؛ نگاهی به تفاسیر روایی شیعه 46
قرآن را در خاطر دارد. او در پاسخ گفت که فلان سوره و نیز سوره بقره را در خاطر دارد. رسول گرامی صلی الله علیه و آله با تعجب سؤال کرد آیا سوره بقره را در خاطر داری؟! وی گفت:
آری. در اینجا پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: تو با این گروه برو که امیر و فرمانده ایشانی». (1) 17 به همین ترتیب رسول گرامی صلی الله علیه و آله نه تنها منزلت حافظ و قاری را در دنیا مورد تأکید قرار داد، که درباره منزلت معنوی آنان در قیامت نیز سخنان مهمی ایراد فرمود. از جمله این سخن معروف است که: «در روز قیامت به حافظ و قاری قرآن گفته میشود که: قرآن را بخوان و از خداوند درجه بگیر. زیرا مقام تو در بهشت معادل آخرین آیهای است که در خاطر داشته و تلاوت میکنی». (2) 18
شیوه تفسیرگویی در عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله
اشاره
شیوه تفسیرگویی در عصر رسول خدا (ص)
در عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله تفسیرگویی بسیار ساده بود و اثری از بحثهای لغوی، قرائی، ادبی و ... که به تدریج به تفاسیر راه یافت، در کار نبود. رسول خدا صلی الله علیه و آله در کوتاهترین عبارات حقایق قرآن را توضیح میداد و در مواردی با گفتن یک کلمه تفسیر آیهای را روشن میساخت. در عین حال آثار به جای مانده از آن دوره نشان دهنده تنوّع
1- . تفسیر ابن کثیر 1/ 37.
2- . تفسیر مجمع البیان 1/ 85، سنن ترمذی 5/ 163.