- مقدّمه 1
- اشاره 2
- آموزش قرآن در عصر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله 2
- نظام امتیازی یا امتیازدهی با قرآن 8
- شیوه تفسیرگویی در عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله 10
- اشاره 10
- 3. پاسخ به سؤالات قرآنی صحابه 14
- وارثان علوم نبوی 16
- شؤون اهل بیت علیهم السلام 19
- وصیّت نانوشته 21
- الف- ممنوعیت نقل و نگارش حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله 23
- اشاره 23
- پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله 23
- ب- رویگردانی و جلوگیری از تفسیر قرآن 26
- تفسیرگویی در عصر صحابه 29
- عصر صادقین؛ بازگشت به کتاب و سنت 32
- اشاره 32
- 1. نقد ملاک رأی و قیاس 33
- 2. انتقاد از فقهاء و مفسران اهل سنت 35
- اشاره 37
- الف- نهی از تندخوانی و ختم سریع قرآن 37
- 3. جهتگیری صحیح نسبت به قرآن 37
- ب- دعوت به ریشهیابی مطالب در قرآن 39
- د- توضیح و تبیین مقاصد قرآنی 41
- د- روشنگری در زمینه تأویل قرآن 43
- حاصل و نتیجه کار صادقین علیهما السلام؛ نگاهی به تفاسیر روایی شیعه 46
أَذْکُرکُم بِمَغفِرتی» (1) 28؛
یعنی: «ای بندگان من با فرمانبرداری خود مرا یاد کنید تا با آمرزش خویش شما را یاد کنم.»
3. پاسخ به سؤالات قرآنی صحابه
در مواردی حضرت رسول صلی الله علیه و آله به سؤالات قرآنی صحابه پاسخ داده، ابهامات آنان را برطرف میساخت. به عنوان مثال در تفاسیر شیعه و سنّی آمده است که چون آیه:
«آنان که ایمان آوردند و ایمان خود را با ستم نیالودند، ایمنی تنها از آنِ آنهاست و آنها هدایت یافتگانند» (2) 29 نازل گردید، برخی از صحابه به پیامبر صلی الله علیه و آله عرض کردند:
کدامیک از ماست که به نفس خود ظلم و ستم نکرده است؟! امّا رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: در این آیه مراد از ظلم و ستم شرک است. آیا نشنیدهاید که بنده صالح خدا (لقمان) گفت که: «إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ» (3) 30 یعنی: همانا شرک ستم بزرگی است. (4) 31 و نیز در آیه: «وَللَّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ
1- . الاتقان 1/ 247.
2- . انعام/ 82.
3- . لقمان/ 13
4- . تفسیر مجمع البیان 3/ 506.