- مقدّمه 1
- اشاره 2
- آموزش قرآن در عصر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله 2
- نظام امتیازی یا امتیازدهی با قرآن 8
- شیوه تفسیرگویی در عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله 10
- اشاره 10
- 3. پاسخ به سؤالات قرآنی صحابه 14
- وارثان علوم نبوی 16
- شؤون اهل بیت علیهم السلام 19
- وصیّت نانوشته 21
- الف- ممنوعیت نقل و نگارش حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله 23
- پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله 23
- اشاره 23
- ب- رویگردانی و جلوگیری از تفسیر قرآن 26
- تفسیرگویی در عصر صحابه 29
- اشاره 32
- عصر صادقین؛ بازگشت به کتاب و سنت 32
- 1. نقد ملاک رأی و قیاس 33
- 2. انتقاد از فقهاء و مفسران اهل سنت 35
- اشاره 37
- الف- نهی از تندخوانی و ختم سریع قرآن 37
- 3. جهتگیری صحیح نسبت به قرآن 37
- ب- دعوت به ریشهیابی مطالب در قرآن 39
- د- توضیح و تبیین مقاصد قرآنی 41
- د- روشنگری در زمینه تأویل قرآن 43
- حاصل و نتیجه کار صادقین علیهما السلام؛ نگاهی به تفاسیر روایی شیعه 46
إِلَیْهِ سَبِیلًا ...» (1) 32- یعنی: و برای خدا بر (گردن) مردم است که آهنگ خانه (خدا) کنند و در حدّ امکان راهی به این خانه باز کنند- شخصی از رسول خدا صلی الله علیه و آله سؤال کرد: مراد از راه سبیل در آیه چیست؟ و پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:
«الزّادُ والرّاحِلَةُ». (2) 33
یعنی سبیل عبارت از داشتن توشه و مرکب سواری است.
و به همین ترتیب است سؤالات دیگر و پاسخهای آن حضرت که در کتب تفسیر روایی درج شده است. این شیوه در طول دوران رسالت ادامه یافت. و برخی از دانشمندان معتقدند که رسول خدا صلی الله علیه و آله از دنیا نرفت مگر آنکه تمام قرآن را برای اصحاب خود تبیین فرمود. (3) 34 و نکته مهم آنکه بسیاری از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله موفّق شدند که علاوه بر ثبت آیات قرآن، توضیحات تفسیری رسول خدا صلی الله علیه و آله را نیز در حاشیه مصاحف خود درج کنند و این توضیحات تا عصر خلفای اوّلیه کم و بیش وجود داشت؛ ولی در این دوره به تدریج از بین رفت و به
1- . آل عمران/ 97
2- . الاتقان 4/ 250.
3- . التفسیر والمفسرون 1/ 49.