- مقدّمه 1
- اشاره 2
- آموزش قرآن در عصر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله 2
- نظام امتیازی یا امتیازدهی با قرآن 8
- شیوه تفسیرگویی در عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله 10
- اشاره 10
- 3. پاسخ به سؤالات قرآنی صحابه 14
- وارثان علوم نبوی 16
- شؤون اهل بیت علیهم السلام 19
- وصیّت نانوشته 21
- پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله 23
- اشاره 23
- الف- ممنوعیت نقل و نگارش حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله 23
- ب- رویگردانی و جلوگیری از تفسیر قرآن 26
- تفسیرگویی در عصر صحابه 29
- اشاره 32
- عصر صادقین؛ بازگشت به کتاب و سنت 32
- 1. نقد ملاک رأی و قیاس 33
- 2. انتقاد از فقهاء و مفسران اهل سنت 35
- اشاره 37
- الف- نهی از تندخوانی و ختم سریع قرآن 37
- 3. جهتگیری صحیح نسبت به قرآن 37
- ب- دعوت به ریشهیابی مطالب در قرآن 39
- د- توضیح و تبیین مقاصد قرآنی 41
- د- روشنگری در زمینه تأویل قرآن 43
- حاصل و نتیجه کار صادقین علیهما السلام؛ نگاهی به تفاسیر روایی شیعه 46
حقیقتی نیست مگر آنکه ریشهای در کتاب یا سنّت دارد هر چند که گروهی به دلیل ضعف دانش قادر به درک یا کشف آن نباشند. (1) 62 صادقین علیهما السلام همچنین در تحکیم موقعیت کتاب و سنّت اقدامات متعددی انجام دادند که ذیلًا به مهمترین آن اشاره میگردد:
1. نقد ملاک رأی و قیاس
با توجه به روایاتی که از صادقین علیهما السلام وارد شده است، آن دو بزرگوار در بیان مسائل اسلامی هر گونه استفاده از رأی و قیاس را مردود دانسته و معتقدان به رأی و قیاس را با شیطان برابر دانستهاند. مطابق این روایات اگر دین الهی با مبنای قیاس سنجیده شود به تدریج اصالت خود را از دست داده و نابود خواهد شد.
در این زمینه کلینی رحمهم الله از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که: «پیروان قیاس با استمداد از مقایسه به جستجوی حقیقت رفتند، امّا قیاس جز به دوری آنان از حقیقت نیفزود. دین خدا با قیاس و استحسان (برداشت ذوقی) صحیح نمیشود». (2) 63 در روایت دیگر ابوبصیر گوید: به امام صادق علیه السلام
1- . اصول کافی 1/ 60.
2- . اصول کافی 1/ 56.