- مقدّمه 1
- آموزش قرآن در عصر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله 2
- اشاره 2
- نظام امتیازی یا امتیازدهی با قرآن 8
- شیوه تفسیرگویی در عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله 10
- اشاره 10
- 3. پاسخ به سؤالات قرآنی صحابه 14
- وارثان علوم نبوی 16
- شؤون اهل بیت علیهم السلام 19
- وصیّت نانوشته 21
- پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله 23
- الف- ممنوعیت نقل و نگارش حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله 23
- اشاره 23
- ب- رویگردانی و جلوگیری از تفسیر قرآن 26
- تفسیرگویی در عصر صحابه 29
- اشاره 32
- عصر صادقین؛ بازگشت به کتاب و سنت 32
- 1. نقد ملاک رأی و قیاس 33
- 2. انتقاد از فقهاء و مفسران اهل سنت 35
- الف- نهی از تندخوانی و ختم سریع قرآن 37
- اشاره 37
- 3. جهتگیری صحیح نسبت به قرآن 37
- ب- دعوت به ریشهیابی مطالب در قرآن 39
- د- توضیح و تبیین مقاصد قرآنی 41
- د- روشنگری در زمینه تأویل قرآن 43
- حاصل و نتیجه کار صادقین علیهما السلام؛ نگاهی به تفاسیر روایی شیعه 46
از سران خوارج بود- به پا خاست و گفت: ای امیرمؤمنان، معنای: «وَالذَّارِیَاتِ ذَرْواً» (1) 80 چیست؟ علی علیه السلام فرمود:
بادها. او سؤال کرد: «فَالْحَامِلَاتِ وَقْراً» (2) 81 یعنی چه؟
حضرت فرمود: ابرها. ابنالکوّاء باز پرسید: «فَالْجَارِیَاتِ یُسْراً» (3) 82 چیست؟ حضرت پاسخ داد: کشتیها. باز پرسید:
«فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً» (4) 83 چه کسانی هستند؟ حضرت در پاسخ فرمود: ملائکه. (5) 84 2. امام باقر علیه السلام در توضیح آیه: «وَالَّذِینَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَلَمْ یَقْتُرُوا وَکَانَ بَیْنَ ذَلِکَ قَوَاماً» (6) 85- یعنی: آنان که چون انفاق کنند نه اسراف مینمایند و نه سختگیری، بلکه در میان این دو اعتدالی دارند- فرمود: در این آیه «اسراف» یعنی انفاق در مسیر معصیت الهی، و «اقتار» یعنی بخل ورزیدن از ادای حقوق واجب الهی. و مراد از «قوام» رعایت عدالت و انفاق در چیزهایی است که خدا فرمان داده است. (7) 86 3. کلینی رحمهم الله از ابوبصیر روایت کرده که او گفت: به ابوعبداللَّه صادق علیه السلام گفتم: این آیه را تفسیر کنید که خداوند
1- ، 2، 3، 4. الذاریات: 1- 4
43863
43893
43925
5- . تفسیر القرآن العظیم 4/ 248.
6- . فرقان/ 67
7- . تفسیر نورالثقلین 4/ 27.