نگرشی بر فهم تاریخی قرآن صفحه 8

نمی‌گذشتند تا آنکه مسائل علمی و احکام عملی آن آیات را یاد بگیرند. به این ترتیب ما (صحابه) همه قرآن و احکام عملی آن را فرا گرفتیم». (1) 12 ازا ین سخن معلوم می‌شود که اقراء قرآن در عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله به معنای آموزش عبارات و مفاهیم قرآن به صورت توأمان بود و در سایه نظارت رسول خدا صلی الله علیه و آله عدّه‌ای از صحابه به درجات بالایی از نظر درک فقهی یا دانش تفسیر نائل شدند به طوری که همین عدّه توانستند به عنوان معلّمان قرآن و مبلّغان دینی به نواحی مختلف گسیل شوند.

نظام امتیازی یا امتیازدهی با قرآن

(2) 13 نظام امتیازی یا امتیازدهی با قرآن

رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله برای گسترش فرهنگ قرآنی در جامعه، نظام ویژه‌ای ابداع فرمود که به «نظام امتیازی با قرآن» معروف است. پیامبر گرامی با فرمودن:

«افْضَلُ الْعِبادَةِ قِراءَةُ الْقُرْآن» (3) 14

- یعنی: بالاترین عبادت قرائت قرآن است- مسلمانان را به فراگیری هر چه بیشتر قرآن تشویق

1- . تفسیر ابن کثیر 1/ 4، اضافه می‌شود که در متن برخی از این‌روایات آمده است که: «انَّ رَسولَ‌اللَّهِ‌کانَ یُقرِئهم العشر ...» لذا واژه «اقراء» به مفهوم تعلیم همه جانبه قرآن است، بنگرید به القرآن الکریم و روایات المدرستین 1/ 157.
2- . تعبیر از علامه سید مرتضی عسکری است با عنوان: «نظام‌المفاضلة بالقرآن» بنگرید به القرآن الکریم و روایات المدرستین 1/ 165
3- . تفسیر مجمع البیان 1/ 84.