پدیده قرآنی صفحه 69

معرکه‌ها و دعواها گامهای خطرناکی در مسیر تجزیه و تحلیل و فهم «شعرجاهلی» برداشته شد و حقیقت آن زیر حجاب به‌هم پیچیده و پرده غلیظی از غموض و ابهامات پنهان گشت و این غلظت و به‌هم پیچیدگی ابهامات به آن حد رسید که «شعر جاهلی» را در معرض تشتّت و نابودی قرار داد و در زمینه روایت، اختلالاتی چه از نظر زیادی و نقصان و چه از جهت تقدیم و تأخیر به آن عارض گردید و حتّی حقائق آن، آن‌چنان دچار اختلاط گردید که برای هر عیب‌جویی سهل وآسان می‌نمود تا آن را طبق میل و مراد خویش تفسیر و معنا کند ...

لکن با همه این احوال «شعرجاهلی» همچنان در مستوای فرهنگ زبان و معدن شواهد لغت و نحو و بلاغت باقی ماند ...

آه که چه بلایا و مصائبی که بر سر این شعر وارد نشد؟!

... به‌هرحال، بدین منوال زمانها و عصرها از پی‌هم آمدند و رفتند ... و چرخ روزگار بر این پایه مصیبت بارتر و شنیع‌تر از آن بگشت ... تا ما را به همه آن فاجعه‌ها به عصر جدید متّصل ساخت، عصری با زشت‌ترین فضاحت و رسوایی ... روزگاری که استعمار غربی مهاجم و متجاوز بر مدارس و مراکز علمی و تحقیقی ما، سبک و «شیوه» ای را تحمیل نمود که بر پایه صحیح و اصل استواری قرار نداشت.

و در نهایت به تضعیف کینه‌توزانه «پژوهش‌های عربی» منجر گردید، تضعیفی که نمی‌توان در کلّ زبان‌های جهان(که جوانان در مراکز آموزش برحسب تفاوت درجات، آنها را فرا می‌گیرند) نظیر و مانندی برای آن جستجو کرد؟!

سپس رسوایی به درجه شگفت آور و ناگواری رسید، یعنی پس از گذشت سالها «لغت‌عربی» از محدوده همه علوم و فنون با شیوه حساب شده‌ای حذف گردید و روزی پیش آمد که نونهالان و جوانان، لغت و زبان مادری خویش را به عنوان یک «درس مشخّص» و محدود شده فرا می‌گرفتند، درسی که حتّی با آن مرزها و حدود حساب شده و تبهکارانه، بر اندیشه و استعداد جوانان، به‌ویژه جوانان مرفّه، فوق‌العادّه ثقیل و دشوار می‌نمود (1).

شیطان آنگاه ظاهر گردید که(در کشورهای عربی) دَرِ دانشگاه‌ها به‌سوی جوانان گشوده گشت و آنها با آن کیفیت فراگیری لغت و سهل و حقیر شمردن زبان خویش، وارد دانشگاه شدند ...