- مقدمه: 1
- فصل اول: فوائد تمثیلات مهدوی 8
- اشاره 8
- 1. بیان سرگذشت امت های پیشین 9
- 2. استفاده نمودن ازحواس 11
- 4. زینت بخشیدن به کلام 12
- 3. شیرین شدن پند واندرز 12
- فصل دوم: ویژگی های تمثیلات مهدوی 14
- اشاره 14
- 1. جامعیت 18
- 2. سهولت 19
- 3. تنوع روش 20
- 4.روش مقایسه 25
- 5. نظم منطقی 28
- 6.استفاده از مظاهر طبیعی 30
- فصل سوم: اهداف تمثیلات مهدوی 33
- اشاره 33
- 1. تبیین فضیلتها 34
- 2. بیان رذائل 36
- 3. تبیین مبانی اعتقادی 36
- 5. عبرت آموزی 38
- 4. ترسیم حالتهای افراد 38
- فصل چهارم: تمثیلات مهدوی در روایات 55
- اشاره 55
- 1.ایمان و اعتقاد به حضرت مهدی 56
- 2. غیبت 57
- ناامیدی در غیبت 57
- ابتلائات فراوان در غیبت 58
- دین داری در غیبت 59
- 3. علائم ظهور 61
- 4.یاران 64
- 5. ظهور 65
- اشاره 65
- امتحان در آستانه ظهور 69
- 6. عصر ظهور 70
- اشاره 71
- فصل پنجم: تمثیلات مهدوی در غیر روایات 71
- پدر 72
- نخ اسکناس 72
- نیروگاه 72
- مهتاب 73
- مهمانی 74
- کشتی 74
- فرودگاه 75
- آهن 75
- بستنی 76
- خورشید 78
- مأمور 78
- چراغ 79
- مهمان 80
- دریا 81
- تمرین 82
- فلش و کامپیوتر 82
- دوربین 82
- بچه 83
- کلاس 83
- اتوبان 84
- اسب بی صاحب 84
- تبلیغات 85
- کتاب 85
- قلب 86
- برج مراقبت 86
- سنگ 87
- ابرو و مژه 88
- ترازو 88
- خلبانان 90
- گاو صندوق گوشتی 90
- تابلو 91
- بدلیجات 91
- دود 92
- مهمان و میزبان 93
- قائم مقام 94
- موکت، قالی و پتو 96
- درد زایمان 96
- ریل قطار 97
- زعفران 98
- مغز با پوست 99
- تماشای فوتبال 99
- پزشک 100
- پروژکتور 100
- الماس 101
- طلا 101
- دو لیتر گریه 102
- مدال 102
- بشکه 103
- سفره 103
- مهرمادر 104
- آب خنک 105
- ظرف حنا 105
- گل مصنوعی 106
- طناب 106
- گنبد 107
- کنکور 108
- برگ سبز 108
- پستانک 109
تمثیل در توضیح و تفسیر مباحث مهدوی نقش مهمی دارد و برای اثبات حقایق و روشن ساختن و نزدیک کردن مطالب به میزان زیادی در روایات مهدوی به کار رفته است. برخی از آثار و فواید آن عبارت است از:
1. بیان سرگذشت امت های پیشین
برای کمک به فهم مخاطب، گاهی زندگی شخص مورد نظر را به کسی که در گذشته زیسته است، تشبیه می کنند. برای مثال در این روایت برای اثبات وجود حضرت مهدی ابتدا به خلقت حضرت آدم اشاره نموده، در ادامه با بیان نکاتی از زندگی نامه حضرت خضر و ذوالقرنین در پی اثبات غیبت برای حضرت مهدی است.
احمدبن اسحق بن سعد اشعری گوید:
به حضور امام یازدهم ابی محمدحسن بن علی علیه السلام شرفیاب شدم و می خواستم از وی راجع به جانشین پس از او پرسش کنم. او آغاز سخن کرد و فرمود: ای احمدبن اسحق به درستی که خدای تبارک و تعالی از آنگاه که آدم را آفرید، زمین را خالی نگذاشته و نگذارد تا قیام ساعت از حجت خدا بر خلقش که به او از اهل زمین بلا بگرداند و به او باران فرو فرستد و به او برکات زمین را