کتابخانه بالقرآن

ترجمه شواهد صفحه 279

صفحه 279

و العصر. أن ّ الانسن لفی خسر یعنی ابو جهل و ألّا الّذین ءامنوا و عملوا الصّالحات عبارت اند از علی علیه السّلام و سلمان و عبد اللّه بن مسعود.«215

-قرآن-1-30-قرآن-49-87-پاورقی-161-163

[1158] سفیان از إبن جریج از عطاء نقل کرد إبن عباس مفسّر مشهور قرآن درباره علی علیه السّلام بیان کرد.

خدای سبحان همه خصلت های نیک را در سیمای علی علیه السّلام جمع کرد. و طبق آیه ألّا الّذین ءامنوا علی ّ علیه السّلام نخستین مؤمن و سابقه دارترین مسلمان بود

-قرآن-95-114

و عملوا الصّالحات از نظر اعمال صالح سرآمد

روزگار بود نخستین نمازگزار هم او بود که در بین همه اهل زمین به عبادت رب ّ جلیل پرداخت

-قرآن-1-18

و تواصوا بالحق ّ علی علیه السّلام توصیه کننده به قرآن بود قرآنی که آن را از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله تعلیم گرفت

-قرآن-1-16

و تواصوا بالصّبر پیامبر صلی اللّه علیه و آله علی علیه السّلام را سفارش به صبر در دنیا و حفظ و نگه داری فاطمه علیها السّلام و جمع آوری قرآن و همچنین او را به قضای دین و غسل بدن و دیوار کشیدن بر دور قبرش تا به واسطه جمع شدن و نشستن زنان بر روی آن مورد اذیت قرار نگیرد و او را به حفظ و پرستاری حسن و حسین علیهما السّلام توصیه کرد.

-قرآن-1-16

[209] أنّا أعطینک الکوثر. [کوثر/ 1] ما تو را [چشمه] کوثر دادیم

-قرآن-7-26

[1160] زبیر بن ابی بکر از محمّد بن یحیی حکایت کرد:

حسین بن علی علیه السّلام کسی را به خواستگاری عائذه، دختر شعیب بن بکّار بن -قرآن-171-196

حسین بن علی علیه السّلام فرمود: وای بر او چگونه مرا به ناداری عیب جویی می کند!

و حال اینکه که خدای سبحان کوثر را به ما اهل بیت بخشیده است

[1161] عمرو بن خالد از زید بن علی و او از پدرانش تا می رسد به علی بن ابی طالب علیه السّلام که آن جناب بیان کرد: رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله فرمود: خدای کریم جایگاه من و اهل بیتم را در کوثر به من نشان داده است «216

-پاورقی-130-132

[1163] عطیّه عوفی نقل کرد، انس بن مالک

گفت روزی به حضور رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله رسیدم فرمود: قد أعطیت الکوثر

-روایت-1-20

خدای سبحان کوثر را به من عنایت فرمود.

سؤال کردم یا رسول اللّه کوثر چیست

فرمود:

نهر فی الجنّه عرضه و طوله ما بین المشرق و المغرب لا یشرب احد منه فیظماء، و لا یتوضّی منه احد ابداً فیشعث لا یشربه انسان خفر ذمتی و لا من قتل اهل بیتی »

-روایت-1-186

کوثر نهری در بهشت است که عرض و طول آن به اندازه فاصله بین مشرق تا مغرب است هر کسی از آن بنوشد هرگز تشنه نشود و هر کسی با آن آب وضو سازد محدث نگردد. ولی بدانید هر کسی قاتل اهل بیت من باشد یا ذمّه مرا نادیده بگیرد، هرگز از آن آب نمی نوشد.

احمد روحانی بهار 1380 ه. ش

پاورقی

[1] همین روایت را جماعتی از عبد الکریم نقل کردند.

[3] روایت 43/ شواهد التنزیل از عامر شعبی به همین معنی نقل شد.

[4] روایت 45/ شواهد التنزیل از عبد الملک به همین معنی نقل شد.

[5] روایت 48/ شواهد التنزیل از عبد اللّه حسین اشعر به همین معنا نقل شده است

[6] روایت 52/ شواهد التنزیل مجدداً از مجاهد با همین متن و لفظ نقل شد.

[7] اینکه حدیث را جماعتی دیگر از محمّد بن حسن روایت کردند [همان طوری که از زکریا بن میسره نقل شد.]

[8] روایت 61/ شواهد التنزیل از نصر بن مزاحم از اصبغ نباته با همین مضمون و محتوا نقل شده است

[9] روایت شماره 64/ شواهد التنزیل از ابو عبد اللّه حسین بن حکم حبری در کتاب تفسیرش از مالک بن اسماعیل به همین معنی نقل شد.

[10] روایت 66/ شواهد

التنزیل در مورد کثرت آیات نازله است و بیان می کند در قرآن برای هر حادثه ای آیه ای نازل شد.

[11] روات رقم 68 و 69/ شواهد التنزیل از قول راویان دیگری مثل روایت 67 از حذیفه بن یمان نقل شد.

[12] روایت رقم 73، 72، 71/ شواهد التنزیل مثل همین روایت از إبن عباس نقل شده است

[13] ترجمه اینکه گفتار مشابه ترجمه روایت شماره 76/ شواهد التنزیل است

[14] روایت شماره 79، 80/ شواهد التنزیل هم از إبن عباس با همین الفاظ نقل شد. [15] فجر/ 40

[16] شواهد التنزیل ج 1 ص 78.

[17] روایت رقم 94/ شواهد التنزیل از قول ابی جعفر علیه السّلام نقل شد که آل محمّد صلی اللّه علیه و آله صراط مستقیم الهی هستند که خداوند بندگانش را به اینکه صراط راهنمایی کرده است

[18] روایت های 97 و 98 و 99 و 100/ شواهد التنزیل با الفاظ مختلف ولی به یک مفهوم و مضمون نقل شده است

[19] شواهد التنزیل ج 1 ص 83

[20] روایت 103 و 104/ شواهد التنزیل به همین معنی و مضمون نقل شد.

[21] شواهد التنزیل ج 1 ص 86

[22] شواهد التنزیل ج 1 ص 89

[23] سوره ص 26

[24] نور/ 55

[25] روایت رقم 121، 120، 119/ شواهد التنزیل به همین معنی نقل شده است

[26] اینکه روایت از طریق عایشه و معقل بن یسار و غیر اینکه دو نیز وارد شده است

[27] مؤلف کتاب مستقلی در باب علم علی علیه السّلام تالیف کرده است علاقه مندان می توانند برای اطّلاع بیشتر به آن کتاب مراجعه کنند.

[28] اینکه روایت به طریق مختلف نقل شده است مینائی در کتاب خصائص ص 44، إبن

عساکر در تاریخ دمشق حدیث 935، إبن سعد در کتاب طبقات ج 8 ص 17، عبد الباقی در کتاب معجم صحابه ج 5 ص 135. [29] حسین حبری همین روایت را در کتاب تفسیرش آورده است

[30] اینکه روایت را جماعتی دیگر از عکرمه و جماعتی از إبن عباس نقل کردند.

[31] روایت 134/ شواهد التنزیل تقریباً به مضمون همین روایت است

[32] روایت 138/ شواهد التنزیل مشابه همین روایت است

[33] روایت رقم 140/ شواهد التنزیل از حکیم بن جبیر از علی بن حسین با همین لفظ و متن نقل شد.

[34] روایت رقم 150/ شواهد التنزیل از سعید بن مسروق از منذر به همین معنی نقل شده است

[35] روایت رقم 154/ شواهد التنزیل از ربیع بن خثیم در همین معنی با اندک اختلافی نقل شد.

[36] روایت رقم 157/ شواهد التنزیل از طریق احمد بن محمّد بن نصر از محمّد بن مروان با اندکی اختلاف نقل شده است و روایت رقم 158/ شواهد التنزیل از إبن عباس با همین متن و الفاظ در شأن علی علیه السّلام نقل شد.

[37] روایت رقم 160 شواهد التنزیل از مجاهد از إبن عباس به همین معنی نقل شد.

[38] بقره 273

[39] روایت رقم 166/ شواهد التنزیل از ابو جناده سلولی از اعمش مثل همین روایت رقم 165 نقل شد.

[40] آل عمران 59.

[41] آل عمران 59.

[42] اینکه مختصری از روایات است که در اینکه جا آوردیم که مفصل آن در کتابهای تفسیری در ذیل آیه شریفه ذکر شده است [43] روایت رقم 179/ شواهد التنزیل از حسن بن حسین از یحیی بن علی در همین معنی نقل شد.

[44] آل عمران 144

142.

[45] آل عمران 146.

[46] روایت دیگری از طریق اشخاص دیگری از اصبغ بن نباته به همین نقل شده است

[47] روایت رقم 201/ شواهد التنزیل نیز با همین لفظ و معنی از مالک بن عطیه از إبن خالد نقل شد.

[48] روایت رقم 208/ شواهد التنزیل از اصبغ بن نباته از إبن عباس با همین متن و الفاظ نقل شده است

[49] روایت رقم 212/ شواهد التنزیل از ابو سعید خدری با همین متن و محتوا نقل شده است

[50] روایت رقم 218 و 219 و 220/ شواهد التنزیل از إبن عبّاس نقل شد، آیه شریفه در حق ّ علی بن ابی طالب علیه السّلام نازل شد.

[51] باز هم از محمّد بن حنفیّه روایت رقم 225/ شواهد التنزیل مثل روایت 224 نقل شد.

[52] روایت رقم 229 و 230/ شواهد التنزیل با همین متن و الفاظ نقل شد.

[53] سوره طه 25.

[54] مائده 56

[55] روایت رقم 238 فقط چند بیت شعر عربی بود که ذکر نکردم

[56] حمانی از محمّد بن فضیل همین روایت را در تفسیر عتیق نقل کرده است که در شواهد التنزیل با رقم 243 ذکر شد. [57] روایت 246/ شواهد التنزیل تقریبا مشابه همین روایت است

[58] مولف کتاب می گوید اینکه حدیث طولانی بود آن را مختصر کرده است

[59] آل عمران 71.

[60] روایت رقم 258/ شواهد التنزیل از إبن عباس با همین معنی و لفظ نقل شد.

[61] روایت رقم 264/ شواهد التنزیل از إبن اذینه و او از حمران به همین معنی و لفظ نقل شد.

[62] روایت رقم 278/ شواهد التنزیل تقریباً به معنی است که از قول زبیر بن عوّام بیان شد.

[63] روایت

رقم 282/ شواهد التنزیل تقریباً مشابه همین روایت است

[64] روایت رقم 285/ شواهد التنزیل از إبن عبّاس در همین معنی نقل شد.

[65] روایت رقم 297 و 298/ شواهد التنزیل از إبن عباس به همین معنی نقل شد.

[66] روایت رقم 303/ شواهد التنزیل از ابی حمراء با همین متن و لفظ در توضیح و تفسیر آیه شریفه نقل شده است

[67] روایت رقم 316 و 317/ شواهد التنزیل از انس بن مالک با همین متن و الفاظ نقل شده است

[68] روایت رقم 311 و 313 و 316 و 317 و 318/ شواهد التنزیل از انس بن مالک تقریباً به همین معنی نقل شد.

[69] روایت رقم 321/ شواهد التنزیل تقریباً به همین معنی نقل شده است

[70] روایت رقم 329/ شواهد التنزیل از شعبی با همین متن و لفظ نقل شده است [71] روایت رقم 331/ شواهد التنزیل از شعبی همین گونه نقل شده است

[72] روایت رقم 339/ شواهد التنزیل از جابر إبن عبد اللّه انصاری با همین محتوا و معنی نقل شد.

[73] روایت رقم 344/ شواهد التنزیل از إبن عباس به همین معنی نقل شد.

[74] روایت رقم 360/ شواهد التنزیل با همین لفظ و محتوی نقل شده است

[75] عیاشی در تفسیرش روایت 364/ شواهد التنزیل را از طریق محمّد کاشانی از قاسم بن محمّد قرشی اصفهانی از سلیمان منقری نقل کرده است

[76] از محمّد باقر علیه السّلام نیز مثل همین روایت نقل شده است

[77] روایت رقم 376/ شواهد التنزیل با همین لفظ و متن از علی بن ابی مغیره نقل شده است

[78] روایت رقم 380/ شواهد التنزیل با همین

لفظ و معنی از اسباط بن نصر نقل شد.

[79] روایت 392/ شواهد التنزیل از ابی جعفر علیه السّلام با همین متن و لفظ نقل شد.

[80] روایت رقم 400/ شواهد التنزیل از إبن عباس در همین معنی نقل شد.

[81] روایت رقم 402/ شواهد التنزیل مشابه همین روایت است

[82] روایت رقم 416/ شواهد التنزیل از مجاهد در همین معنی نقل شد.

[83] روایت 408/ شواهد التنزیل به همین معنی است

[84] و همچنین روایت 411 و 412 به همین معنی آمده است [85] روایت 419 شواهد التنزیل از تفسیر عتیق از قول محمّد بن حسن کوفی همین روایت نقل شده است

و همچنین روایت 420/ شواهد التنزیل از محمّد قرشی با سلسله روات آن باز هم همین روایت بالا نقل شده است

[86] روایت رقم 431/ شواهد التنزیل از قول مینا، غلام عبد الرحمان بن عوف با اندک اختلافی نقل شده است

[87] روایت رقم 448/ شواهد التنزیل از ابراهیم بن ایّوب از جابر بن عبد اللّه با همین لفظ و محتوی نقل شد.

[88] روایت رقم 461 و 462 شواهد التنزیل مشابه همین روایت است

[89] روایت رقم 470/ شواهد التنزیل با همین متن و لفظ از ابی سعید خدری نقل شد.

[90] مؤلّف می گوید روایت در اینکه باب بسیار زیاد است که در کتاب طیب الفطره فی حب ّ العتره مشروحاً ذکر شد.

[91] روایت 491 و 492 و 493 از روات مختلف و به الفاظ و مضمون روایت 490 نقل شد.

[92] روایت 499 و 502 شواهد التنزیل مشابه همین روایت است

[93] روایت 507 شواهد التنزیل با همین متن و لفظ نقل شده است

[94] روایت 508 شواهد

التنزیل مشابه همین روایت است

[95] مثل همین روایت از صباح بن یحیی از حرث در کتاب تفسیر عیاشی نقل شد.

[96] انبیاء/ 103.

[97] روایت 531/ شواهد التنزیل از ابو القاسم بغوی از طریق عبید اللّه بن عمر با همین متن و لفظ نقل شد.

[98] روایت رقم 535 و 536/ شواهد التنزیل منقول از قیس إبن عباده مثل همین روایت است [99] روایت رقم 539 و 540/ شواهد التنزیل تقریباً با همین محتوی و مضمون نقل شد.

[100] روایت رقم 543 و 544 و 545/ شواهد التنزیل تقریباً با همین محتوی و مضمون در شأن علی علیه السّلام و دو همرزمش نقل شد.

[101] برای ترجمه به روایت شماره 549/ شواهد التنزیل مراجعه شود.

[102] مؤمنون 95 93.

[103] زخرف 44 43.

[104] روایت رقم 562 و 563/ شواهد التنزیل تقریباً به همین محتوی است

[105] إبن عبد اللّه پسر محمّد بن حنفیّه است

[106] روایت رقم 579/ شواهد التنزیل به همین مضمون و محتوی نقل شد.

[107] روایت رقم 593 و 594/ شواهد التنزیل تقریباً به یک معنی است که با همین مضمون نقل شد.

[108] روایت رقم 616، 617، 618، و 612/ شواهد التنزیل با همین مضمون و معنی نقل شد. که تکراری است

[109] همین روایت از عبد اللّه بن مسعود از طریق روات دیگری نیز نقل شده است که روایت شماره 630 و 631 و 632 از اینکه قبیل است که متن روایت واحد است ولی راویان آن متعددند.

[110] مؤلف در ذیل روایت بیان کرده روایت اینکه باب را تحت عنوان «باب شجاعت در کتابی به نام «الخصائص جمع آوری و تدوین کرده است

[111]. 1. روایت شماره 639/ شواهد

التنزیل از أنس بن مالک از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله با همین مضمون نقل شده است

2. روایت شماره 640/ شواهد التنزیل از أنس بن مالک از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله با همین متن و مضمون نقل شد.

3. روایت شماره 644، 643، 642، 641/ شواهد التنزیل به همین مضمون است که در روایت متن کتاب ذکر شد.

[112] روایت شماره 651 و 652/ شواهد التنزیل از هلال بن یساف با همین متن و مضمون نقل شده است

روایت رقم 653/ شواهد التنزیل از طریق یزید بن هارون به همین معنی نقل شد. [113] روایت شماره 655/ شواهد التنزیل باز هم از طریق عامر بن سعد با همین مضمون و محتوا درباره اهل بیت نقل شده است

[114]. 1] روایت شماره 661/ شواهد التنزیل به نقل از سفیان ثوری از ابی حجاف داود بن ابی عوف از عطیه عوفی از ابو سعید خدری روایت شد، آیه شریفه در شأن پنج تن آل محمّد صلی اللّه علیه و آله نازل شده است

2] روایت رقم 662/ شواهد التنزیل به نقل از عمار بن محمّد ثوری از نظر الفاظ روایت و متن مثل روایت رقم 660/ شواهد التنزیل است

3] روایت رقم 663/ شواهد التنزیل به نقل از هارون عجلی از عطیه از ابو سعید خدری حکایت شد آیه أنّما یرید اللّه .. درباره نبی صلی اللّه علیه و آله علی علیه السّلام فاطمه علیها السّلام حسن و حسین علیهما السّلام نازل شده است

4] روایت رقم 664/ شواهد التنزیل به نقل از اعمش از عطیه از ابو سعید خدری گفته شده آیه

أنّما یرید اللّه .. در طهارت و تطهیر نبی صلی اللّه علیه و آله علی علیه السّلام فاطمه علیها السّلام حسن و حسین علیهما السّلام نازل شده است

5] روایت رقم 671/ شواهد التنزیل از طریق حبّان بن علی عنزی از کلبی از ابی صالح از إبن عباس نقل آیه أنّما یرید اللّه .. در شأن رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله علی علیه السّلام فاطمه علیها السّلام حسن و حسین علیهما السّلام نازل شده است

6] روایت رقم 714 و 715 و 716 و 717/ شواهد التنزیل از ام سلمه روایت شد در شأن اهل بیت نازل شده است

7] روایت رقم 756/ شواهد التنزیل از حکیم بن سعید از ام سلمه نقل شد آیه شریفه در شأن اهل بیت نبی صلی اللّه علیه و آله نازل شده است

8] روایت رقم 767/ شواهد التنزیل از عطیّه عوفی از ابو سعید خدری نقل شد. آیه کریمه در شأن نبی صلی اللّه علیه و آله علی علیه السّلام فاطمه علیها السّلام حسن و حسین علیه السّلام نازل شده است

9] روایت رقم 769/ شواهد التنزیل از اعمش از عطیّه عوفی از ابو سعید خدری با همین لفظ و متن نقل شده است

10] روایت رقم 770/ شواهد التنزیل از عطیّه از ابو سعید خدری نقل شد آیه کریمه در شأن اهل بیت مصطفی صلی اللّه علیه و آله که پنج تن هستند نازل شده است

[115]. 1] روایت 666/ شواهد التنزیل از عطیه عوفی از ابو سعید خدری نظیر روایت متن نقل شده است

2] روایت رقم 700/ شواهد التنزیل از سالم بن ابی

حفصه از ابی حمراء در همین معنی نقل شد.

[116]. 1] روایت 668/ شواهد التنزیل از عطیّه عوفی از ابو سعید خدری با همین متن و لفظ نقل شده ولی به جای هشت ماه مدت شش ماه ذکر شده است

2] روایت رقم 695/ شواهد التنزیل از ابو حمراء در همین معنی نقل شده است

3] روایت رقم 696/ شواهد التنزیل از ابو نعیم از یونس همین روایت را نقل کرده است

4] روایت رقم 697/ شواهد التنزیل ابو داود از ابی حمراء با اندک اختلافی همین روایت را نقل کرده است

5] روایت رقم 698/ شواهد التنزیل از نافع از ابی حمراء همین روایت نقل شده است

6] روایت رقم 699/ شواهد التنزیل از ابی شیبه از یحیی همین روایت نقل شده است

7] روایت رقم 701/ شواهد التنزیل نافع از ابی حمراء به همین معنی و مضمون نقل کرده است

8] روایت رقم 702/ شواهد التنزیل ابو داود از ابی حمراء همین روایت را نقل کرده است

9] روایت رقم 766 و 771 و 772 و 773/ شواهد التنزیل با اندک اختلافی در همین معنی روایت شده است

[117]. 1] روایت 708/ شواهد التنزیل از عبید اللّه بن موسی همین روایت نقل شده است

2] روایت 709 و 701 و روایت رقم 711 و 712 و 713 و 714/ شواهد التنزیل از راویان متعدد از ام سلمه با همین متن و مضمون نقل شده است

3] روایت 731/ شواهد التنزیل از شهر بن حوشب از ام سلمه همین روایت نقل شده است

4] روایت 753/ شواهد التنزیل از یحیی بن عبید از عمر بن

ابی سلمه همین روایت با اندک اختلافی نقل شده است

5] روایت 754 و 755/ شواهد التنزیل از عمر بن ابی سلمه با همین مضمون و محتوا درباره آیه کریمه نقل شده است

[118] روایت رقم 721، 722، 723، 724/ شواهد التنزیل از ام سلمه با همین مضمون و محتوا نقل شده است

[119]. 1] روایت 740/ شواهد التنزیل از شهر بن حوشب همین روایت با اندک اختلافی نقل شده است

2] روایت 741/ شواهد التنزیل و 742/ شواهد التنزیل از شهر بن حوشب از ام سلمه همین روایت نقل شده است

3] روایت 743 و 744 و 745 و 746/ شواهد التنزیل با اندک اختلافی با همین مضمون و محتوا در توضیح آیه کریمه أنّما یرید اللّه .. نقل شده است

[120]. 1] روایت 748 و 749 و 750 و 751 و 752/ شواهد التنزیل به نقل از راویان متعدد از ام سلمه با اندک تغییری در الفاظ در همین مورد نقل شده است

2] روایت 768/ شواهد التنزیل از عطیّه عوفی از ابو سعید خدری با اندک اختلافی با همین مضمون نقل شده است

[121]. 1] روایت 761/ شواهد التنزیل از ابی لیلی کندی از ام سلمه در همین معنی است

2] روایت 762/ شواهد التنزیل از عمار دهنی از عقرب از ام سلمه در همین معنی نقل شده است

3] روایت 763/ شواهد التنزیل از عمره همدانیه از ام سلمه در همین مضمون نقل شده است

4] روایت رقم 764/ شواهد التنزیل از ابی معاویه بجلی از عمره همدانیه از ام سلمه همین روایت نقل شد.

5] روایت رقم 758/ شواهد التنزیل در

همین معنی نقل شده است

6] روایت رقم 759/ شواهد التنزیل از ام سلمه در همین معنی نقل شده است

[122] اعمش از مجاهد از إبن عباس همین روایت را با شماره 793/ شواهد التنزیل نقل کرده است

[123] سلیم بن قیس عامری هم از علی علیه السّلام همین روایت را نقل کرد و گفت از علی علیه السّلام شنیدم فرمود: رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله به یاسین نامگذاری شد و ما آل او آل یاسین هستیم

[124] سفیان ثوری از منصور از مجاهد از قول إبن عباس همین روایت را ذیل آیه سلام علی آل یاسین در شماره 796/ شواهد التنزیل نقل کرد.

[125] همین روایت در شماره 801/ شواهد التنزیل از طریق روایت دیگری مثل إبن سائب از ابی صالح از إبن عباس نقل شده است و همچنین سفیان ثوری از منصور از مجاهد از إبن عباس همین روایت را در روایت 802 نقل کرده است

[126] ابی خالد کابلی از ابی جعفر در روایت شماره 809/ شواهد التنزیل نقل کرد الرّجل السالم لرجل علی ّ و شیعته یعنی مرد سلیم النفس برای رجل دیگر، علی علیه السّلام و شیعیان او هستند. [127] اینکه روایت را محمّد بن یحیی بن ضریس از نصر نیز نقل کرده است

[128] روایت شماره 814/ شواهد التنزیل هم از ابی صالح از إبن عباس در همین معنی نقل شد.

[129] همین روایت را عدّه ای از راویان از قول یحیی نقل کرده اند و همچنین قنفذ بزّاز از حمّانی نیز همین روایت را در شماره 823/ شواهد التنزیل از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله نقل کرد.

[130] محمّد بن

عیسی واسطی و احمد بن غفار از إبن عباس در شماره 825/ شواهد التنزیل همین روایت را نقل کرده اند و همچنین روایت 826 و 827/ شواهد التنزیل با همین الفاظ و عبارت نقل شد.

[131] إبن راهویه از عبد اللّه بن حمید همین روایت را در سندش نقل کرده است

[132] همین روایت را عامر شعبی نیز از إبن عباس نقل کرده فقط به جای لا تؤذونی نوشته بود لا تکذّبونی روایت 833/ شواهد التنزیل همین کتاب

[133] همین روایت را مصبحن بن هلقام از عبد الغفور با سندش از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله نقل کرده است

[134] روایت 840 و 841/ شواهد التنزیل که به وسیله عمرو بن شعیب نقل شده با همین مضمون است

[135] روایت 844/ شواهد التنزیل اشعاری است به مضمون و معنی آیه شریفه لا اسئلکم علیه اجراً... است

[136] حکام حسکانی می گوید: روایت 846/ شواهد التنزیل از إبن عباس همین گونه نقل شده است

[137] روایت 848 و 849 از طریق ابی مالک از إبن عباس با همین معنی و مضمون نقل شده است

[138] همین روایت از طریق ابو ذر غفاری از إبن عباس نقل شده است

[139] روایت 856/ شواهد التنزیل از روات دیگری از طریق عبد العزیز بن محمّد بن عمران از علی بن جابر با همین الفاظ و مضمون نقل شده است

[140] اینکه روایت از طریق محمّد بن خالد واسطی نیز نقل شده است

و روایت 858/ شواهد التنزیل از طریق عبد اللّه بن عباس از نبی صلی اللّه علیه و آله با همین الفاظ و عبارات نقل شده است [141] همین

روایت از عبّاد بن یعقوب از عیسی بن عبد اللّه در رقم 861/ شواهد التنزیل نقل شد و الفاظ و مضمونش با اینکه روایت یکی است

[142] روایت 863/ شواهد التنزیل از حکم بن عبد الملک از علی علیه السّلام همین گونه نقل شده است - و روایت 864/ شواهد التنزیل از قیس بن میسره از ابی صادق همین گونه روایت شده است - و روایت 865/ شواهد التنزیل از ابی حفض با الفاظ و مضمون اینکه روایت یکی است

[143] روایت 867/ شواهد التنزیل از ابی عبد الرحمان مسعودی از حارث اصبغ بن نباته از علی علیه السّلام با همین متن و الفاظ نقل شده است

[144] برای ترجمه به روایت شماره 862 مراجعه شود.

[145] قرأت جعفر بن محمّد از پدرش و از جدش از علی علیه السّلام به جای یصدّون یضحکون قرائت شد.

[146] مثل همین روایت در تفسیر عیاشی نقل شد. و همچنین روایت رقم 869/ شواهد التنزیل که از اصبغ نباته از علی علیه السّلام حکایت شد با همین عبارت و الفاظ است

و همچنین روایت رقم 870/ شواهد التنزیل از طریق ابی یقظان از زاذان از علی علیه السّلام با کمی اختلاف الفاظ روایت شده است

و روایت رقم 871/ شواهد التنزیل از تفسیر عتیق از طریق ابی سعید خدری با همین مضمون نقل شده است

[147] روایت 873/ شواهد التنزیل از طریق ابی صالح از إبن عباس با اندک اختلافی مثل همین روایت مبسوط نقل شده است

[148] حاکم حسکانی توضیح داده است که اینکه روایت منقول از علی علیه السّلام را فقط با همین اسناد در کتب

روانی دیدم

[149] محمّد 1

[150] از طریق علی بن هاشم از فطر از جعفر بن حسین هاشمی روایتی به همین معنی و مضمون نقل شده است

و همچنین از سبیعی از ابی جعفر الباقر علیه السّلام همین روایت ذکر شده است

[151] روایت 884/ شواهد التنزیل از طریق ابی الحسن مدائنی از هارون عبدی از ابو سعید خدری با همین الفاظ و محتوا نقل شده است روایت 885/ شواهد التنزیل از جعفر بن سلیمان از ابی هارون عبدی از ابو سعید خدری در همین معنی نقل شده است

[152] روایت 888/ شواهد التنزیل از طریق عمرو بن زیاد باهلی از موسی بن جعفر با همین الفاظ و متن نقل شده است توضیح اینکه که اینکه روایت درباره اصحاب و یاران پیامبر شاید مقداری مبالغه آمیز باشد

و روایت 892، 891، 890/ شواهد التنزیل از طریق مبارک بن فضاله از حسن همین روایت را نقل کرده است

و همچنین روایت رقم 889/ شواهد التنزیل با اندکی اختلاف از اسلم بن جنید از حسن همین گونه نقل شده است

[153] ابو عمران موسی بن احمد بن عمر بن غیلان هم اینکه روایت را نقل کرده و مؤلف کتاب فقط روایت آن را تحت شماره 892/ شواهد التنزیل ذکر کرده است

[154] روایت 898/ شواهد التنزیل از سعد بن ظریف از عکرمه با اندک اختلافی در همین معنی روایت شده است [155] روایت 909 و 908/ شواهد التنزیل از طریق راوی دیگری از إبن عباس با همین مضمون و محتوا نقل شده است

[156] روایت 911/ شواهد التنزیل با اندکی اختلاف از ثابت بنانی از انس بن مالک با

همین محتوا نقل شده است

[157] اینکه روایت در شماره 913/ شواهد التنزیل از طریق إبن عباس زین العابدین و ضحّاک و ربیعه و همچنین در امالی صدوق نقل شده و همچنین از عایشه و بریده اسلمی در تفسیر فرات نقل شده است و همچنین اینکه روایت از طریق زراره بن أوفی از إبن عباس نقل شد که مصنف در روایت 915/ شواهد التنزیل به طور کامل آن را ذکر کرده است

[158] روایت 919/ شواهد التنزیل از طریق محمّد بن رستم از زاذان از سلمان فارسی با همین الفاظ و متن در شرح آیه کریمه فوق ذکر شده است

[159] روایت 921 و 923/ شواهد التنزیل از طریق إبن ابی نجیح از مجاهد از إبن عباس عین همین روایت است

[160] روایت 915/ 926/ شواهد التنزیل که عده ای دیگر از روایت از إبن عباس نقل کردند که با متن و عبارت همین روایت یکی است

[161] سبقت ابراهیم به چه کسی بوده را ذکر نکرده است

[162] روایت 930/ شواهد التنزیل از طریق روات دیگری از إبن عباس به همین معنی نقل شده است

[163] اینکه روایت در تفسیر عتیق هم ذکر شده است

[164] روایت 935/ شواهد التنزیل از طریق روات دیگر از جعفر بن محمّد علیه السّلام با همین الفاظ و متن نقل شده است

[165] روایت 940 و 941 و 942/ شواهد التنزیل از طریق راویان دیگر از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله با همین الفاظ و محتوا نقل شده است

[166] روایت 944/ شواهد التنزیل که از جابر بن عبد اللّه انصاری از رسول اللّه صلی اللّه علیه

و آله نقل شد، با همین الفاظ و متن است

[167] مؤیّد اینکه کلام ابو جعفر علیه السّلام روایت رقم 947/ شواهد التنزیل است که ابو سعید خدری از قول رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله چنین نقل کرد:

أما و اللّه لا یحب ّ اهل بیتی عبد الّا اعطاه اللّه نوراً حتّی یرد علی ّ الحوض و لا یبغض اهل بیتی عبد الّا احتجب اللّه عنه یوم القیامه.

[168] روایت 955/ شواهد التنزیل از روات دیگری از علی بن علقمه از علی علیه السّلام نقل شد که متن دو روایت یکی است همچنین یحیی حمّانی از اشجعی از سفیان ثوری همین روایت را نقل کرده است

و همچنین روایت 957/ شواهد التنزیل از یحیی بن آدم از عبید اللّه بن اشجعی از سفیان بن سعید ثوری از عثمان بن مغیره از سالم از علی بن علقمه از علی علیه السّلام با همین متن و الفاظ نقل شده است [169] روایت 959/ شواهد التنزیل از روات دیگری از طریق لیث از مجاهد از علی علیه السّلام با همین الفاظ روایت شده است

و روایت 960/ شواهد التنزیل هم از طریق لیث از مجاهد از علی علیه السّلام نقل شد جز اینکه که روایت مختصر و کوتاهتر نقل شده است

و همچنین روایت 961/ شواهد التنزیل از طریق شریک از مجاهد نقل شده که مختصر و ملخّص همین روایت است

[170] روایت رقم 963/ شواهد التنزیل صالح بن عبد اللّه کرمزی در کتاب تفسیر از قول جریر از لیث از مجاهد از علی علیه السّلام نقل کرد که الفاظ و متن روایت با اینکه روایت یکی است

[171] روایت

رقم 965/ شواهد التنزیل از طریق سفیان از سلیمان احول از مجاهد با همین متن و الفاظ نقل گردید. و همچنین روایان دیگری از لیث مطابق همین روایت را نقل کردند و همچنین شبل بن عبّاد از ابی نجیح اینکه روایت را نقل کرد و همچنین حبّان از لیث از مجاهد هم اینکه روایت را نقل کرد.

[172] روایت فوق در توضیح و تفسیر نجوا نیست بلکه نقل یک فضیلت از فضایل بی شمار علی علیه السّلام است که به مناسبت در اینکه جا ذکر شد.

[173] روایت 968/ شواهد التنزیل از جابر بن عبد اللّه انصاری همین گونه نقل شده است

فقط تغییراتی جزئی در متن روایت است که ابو بکر و عمر وقتی مناجات آن دو طولانی شد، سؤال کردند و رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله فرمود: ما أنا ناجیته بل اللّه ناجاه

[174] روایت 979/ شواهد التنزیل از طریق کلبی از ابی صالح از إبن عباس نقل شد که تقریباً همین روایت است فقط افرادی مثل سهل بن حنیف و حارث بن صمه و ابی دجّانه را به علی علیه السّلام و حمزه و مقداد اضافه کرده است

[175]. 1] روایت 983/ شواهد التنزیل از طریق علی بن جعفر علیه السّلام از برادرش از پدرش از جدش از علی علیه السّلام از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله نقل شد. صالح المؤمنین یعنی علی بن ابی طالب علیه السّلام

2] روایت 984/ شواهد التنزیل از اسماء بنت عمیس از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله نقل شد. صالح المؤمنین یعنی علی بن ابی طالب علیه السّلام است

3] روایت 985/ شواهد التنزیل

از روات دیگری از اسماء بنت عمیس از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله نقل شد. صالح المؤمنین یعنی علی بن ابی طالب 4] روایت 986/ شواهد التنزیل به نقل از اسماء بنت عمیس که از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله که آن حضرت فرمود صالح المؤمنین یعنی علی بن ابی طالب علیه السّلام

5] روایت 987/ شواهد التنزیل از طریق جعفر بن محمّد از پدر و جدش و پدرانشان از رسول اللّه روایت شد صالح المؤمنین یعنی علی بن ابی طالب علیه السّلام 6] روایت 988/ شواهد التنزیل از طریق ام جعفر از جده اش اسماء بنت عمیس از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله نقل شد صالح المؤمنین یعنی علی بن ابی طالب علیه السّلام

7] روایت 990/ شواهد التنزیل از طریق وکیع از اعمش از زید بن وهب از حذیفه از رسول اللّه نقل شد صالح المؤمنین یعنی علی بن ابی طالب علیه السّلام

8] روایت 991/ شواهد التنزیل از طریق زبیر بن عدی ّ از ضحّاک از إبن عباس نقل شد، صالح المؤمنین یعنی علی بن ابی طالب علیه السّلام است

9] روایت 993/ شواهد التنزیل از طریق ابو حمزه ثمالی از عبد اللّه بن عطاء از ابی جعفر علیه السّلام نقل شد، صالح المؤمنین یعنی علی بن ابی طالب علیه السّلام

10] روایت 994/ شواهد التنزیل از قول ابو قتیبه از إبن سیرین نقل شد، صالح المؤمنین یعنی علی بن ابی طالب علیه السّلام

[176] روایت 1000/ شواهد التنزیل از طریق داود بن سرحان از جعفر بن محمّد [ع با اندک اختلافی در همین معنی روایت شده است

و همچنین روایت 1001/ شواهد التنزیل از طریق عیسی بن هشام از داود بن سرحان با همین الفاظ نقل شده است

[177] مثل همین روایت را طاووس از امام باقر علیه السّلام نقل کرد.

[178] حاقه 12.

[179] برای ترجمه سخن رسول خدا [ص به روایت شماره 1008 مراجعه شود.

[180] روایت 1012/ و 101/ شواهد التنزیل از رسول خدا صلی اللّه علیه و آله به همین معنی نقل شد.

[181] روایت 1013/ شواهد التنزیل به همین معنی و مضمون است

[182] روایت 1019/ شواهد التنزیل با همین متن و لفظ نقل شده است [183] در روایت 1026/ شواهد التنزیل جعفر بن برقان از میمون بن مهران از إبن عباس و او از نبی صلی اللّه علیه و آله با همین لفظ و محتوا نقل کرده است

[184] روایت 1017، 1018/ شواهد التنزیل از قول رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله به همین لفظ و محتوا نقل شده است

[185] روایت 1021، 1022، 1023، 1024، 1025، 1028 و 1029/ شواهد التنزیل از محدّثان مختلف به همین لفظ، و محتوا نقل شده است که به علت تکراری بودن ذکر نکردیم

[186] باید علی بن حسین علیه السّلام باشد

[187] روایت 1031/ شواهد التنزیل از طریق شریح بن نعمان از سفیان بن عیینه از پدرش از علی بن حسین علیه السّلام نقل شد و عین روایت 1030/ شواهد التنزیل را حکایت نمود.

و روایت 1032/ شواهد التنزیل از طریق جابر جعفی از محمّد بن علی نقل شد و به جای نعمان بن حرث فهری حارث بن عمرو فهری ذکر شده و بقیه متن خبر با روایت 1030/ شواهد التنزیل یکی است

[188] روایت 1039/ شواهد التنزیل از طریق روات دیگر از جابر بن عبد اللّه از ابو جعفر علیه السّلام نقل شده است جز اینکه که در اینکه روایت فرمود شیعیان ما، اصحاب یمین هستند.

[189]. 1] روایت 1043/ شواهد التنزیل از طریق حسن بن مهران از مسلمه بن جابر از امام جعفر صادق علیه السّلام در همین معنی نقل شده است

2] روایت 1044/ شواهد التنزیل از طریق روح بن عبد اللّه از جعفر صادق علیه السّلام نقل شده است

3] روایت 1045/ شواهد التنزیل همین روایت از معاویه بن عمّار از جعفر صادق علیه السّلام با همین محتوا و الفاظ و موضوع نقل شده است

4] روایت 1046/ شواهد التنزیل همین روایت از طریق احمد بن معاویه از محمّد بن بحر از روح بن عبد اللّه از جعفر بن محمّد علیه السّلام از پدر و جدش از علی علیه السّلام نقل شده است

5] روایت 1047/ شواهد التنزیل از طریق لیث بن ابی سلیم از مجاهد از إبن عباس با همین متن و محتوا نقل شده است

6] روایت 1048/ شواهد التنزیل همان روایت رقم 1042/ شواهد التنزیل است که از طریق روات دیگری از طریق مجاهد از إبن عبّاس نقل شد که داستان نذر و سه روز، روزه بودن علی و خانواده اش را ذکر کرده است

7] روایت 1049/ شواهد التنزیل همان روایت رقم 1042/ شواهد التنزیل است که از طریق عبد اللّه بن محمّد بن احمد بن نصر مقری از عبد اللّه بن عبد الوهاب نقل شده است

8] روایت 1050/ شواهد التنزیل همان روایت رقم 1042/ شواهد التنزیل است که جماعتی از

ابی حامد و جماعتی از احمد مروزی از لیث بن ابی سلیم نقل کرده اند.

9] روایت 1051/ شواهد التنزیل همان روایت 1042/ شواهد التنزیل است که از طریق قعقاع بن عبد اللّه سعدی از لیث از مجاهد از إبن عبّاس در توضیح آیه یوفون بالنذرداستان سه روز روزه دار بودن علی علیه السّلام و خانواده اش مفصل نقل شده است

10] روایت 1052/ شواهد التنزیل از طریق حبّان علی ّ ابو علی عنزی از کلبی از ابی صالح از إبن عباس در مورد داستان نذر علی علیه السّلام و فاطمه علیها السّلام نقل شده است

[190] روایت 1055/ شواهد التنزیل از طریق مقاتل از اصبغ بن نباته از سعید بن جبیر از إبن عباس در توضیح آیه أن ّ الابرار یشربون .. نقل شد. که آیه درباره علی علیه السّلام فاطمه علیها السّلام حسن و حسین علیهما السّلام نازل شد که در آخرت شراب بهشتی و مخصوص می نوشند.

[191] روایت 1057/ شواهد التنزیل از طریق کلبی از ابی صالح از إبن عباس نقل شد که آیه یطعمون الطّعام علی حبّه ..

درباره علی علیه السّلام نازل شده است

[192] روایت 1073/ شواهد التنزیل از طریق یکی از اصحاب نبی صلی اللّه علیه و آله از ابو حمزه ثمالی با همین الفاظ و متن نقل شده است - روایت 1074/ شواهد التنزیل از ابان بن تغلب از ابو جعفر در توضیح نباء العظیم نقل شد، که گفت علی علیه السّلام آن نبأ عظیمی است که درباره اش اختلاف کردند.

[193] جنگ طائف [194] اینکه روایت را سبیعی در تفسیرش از طریق معاویه بن عمّار از ابی زبیر از جابر بن عبد اللّه انصاری نیز

ذکر کرده است

[195] روایت 1086 و 1087 و 1088/ شواهد التنزیل در همین معنی و از روات دیگری نقل شد.

[196] روایت 1091/ شواهد التنزیل از جابر بن عبد اللّه انصاری از ابو جعفر علیه السّلام به همین معنا نقل شده است [197] روایت 1093/ شواهد التنزیل از محمّد بن خالد برقی از محمّد بن فضیل با همین متن و لفظ نقل شده است

[198] روایت 1095/ شواهد التنزیل از طریق سفیان ثوری از منصور از مجاهد از إبن عباس شبیه همین روایت بدون هیچ تغییری نقل شده است

[199] روایت 1097/ شواهد التنزیل از قول زید بن اسلم از نباته بن اسد از علی علیه السّلام از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله با همین مضمون و عبارت نقل شده است

روایت 1098/ شواهد التنزیل از طریق عمر بن صهیب از پدرش از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله در همین معنی روایت شده جز اینکه که در آخر روایت ذکر کرده است علی علیه السّلام به اهل عراق گفت ای اهل عراق به خدا سوگند، دوست دارم که شقی ترین شما برخیزد و محاسنم را با خونم رنگین نماید. - روایت رقم 1103/ شواهد التنزیل در همین معنی است - و روایت رقم 1104/ شواهد التنزیل از عمّار یاسر با همین مضمون نقل شد. - و همچنین روایت رقم 1108/ شواهد التنزیل از ضحّاک بن مزاحم از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله به همین مضمون نقل کرد.

[200] روایت 1100/ شواهد التنزیل از عمیر بن عبد الملک مثل همین روایت نقل شد.

[201] روایت 1102/ شواهد التنزیل از ابو طفیل چنین

نقل شد. چون عبد الرحمان بن ملجم برای بیعت به حضور علی علیه السّلام آمد، آن حضرت او را دوبار برگرداند و گفت او آن شقی است که محاسنم را به خونم رنگین می کند.

[202] روایت 1109/ شواهد التنزیل از طریق جعفر بن محمّد علیه السّلام از پدرش و او از جابر بن عبد اللّه با همین متن و الفاظ در شأن نزول آیه کریمه و لسوف یعطیک ربّک فترضی نقل شد.

[203] روایت 1114/ شواهد التنزیل از علی بن ابی طالب علیه السّلام در همین معنی نقل شده است

[204] روایت 1117/ شواهد التنزیل از عبد اللّه بن سنان از ابو عبد اللّه علیه السّلام با همین متن و لفظ روایت شده است و روایت 1118/ شواهد التنزیل از طریق روات دیگر از ابو عبد اللّه علیه السّلام در همین معنی ذکر شده است و همچنین روایت 1119/ شواهد التنزیل از طریق عبد الرّحمان بن حمّاد از فضل از ابو عبد اللّه علیه السّلام در تفسیر آیه کریمه در همین معنی نقل شد.

[205] روایت 1124/ شواهد التنزیل از موسی بن جعفر علیه السّلام نقل شد فما یکذّبک بعد بالدّین یعنی ولایت علی بن ابی طالب علیه السّلام

[206] روایت 1122/ شواهد التنزیل از طریق محمّد بن فضیل صیرفی از موسی بن جعفر علیه السّلام در همین معنی و متن نقل شده است و همچنین روایت 1123/ شواهد التنزیل از داود بن محمّد سهندی از محمّد بن فضیل صیرفی از موسی بن جعفر علیه السّلام در تفسیر سوره مبارکه تین همین گونه بیان شد.

[207] روایت 1130/ شواهد التنزیل از ابو داود از ابو برزه در همین معنی نقل شده

است

[208] روایت 1128/ شواهد التنزیل از عمر بن هارون از جابر بن عبد اللّه با همین محتوا نقل شده است - روایت 1129/ شواهد التنزیل از عمرو بن شمر از جابر بن عبد اللّه و همچنین از شداد بن رشید از جابر بن عبد اللّه از باقر العلوم علیه السّلام نقل شده است

و همچنین روایت 1130/ شواهد التنزیل به همین معنی است

[209] و روایت 1133/ شواهد التنزیل از عمرو بن شمر از جابر بن عبد اللّه از ابو جعفر از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله همین گونه نقل شده است - روایت 1134/ شواهد التنزیل از عمرو بن شمر از جابر از ابو جعفر از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله همین روایت است فقط در آخر روایت اضافه شده است « یا علی علیه السّلام تو و شیعیانت در حالی که راضی و مرضی هستید در قیامت بر من وارد می شوید.» - روایت 1135/ شواهد التنزیل از طریق شدّاد از جعفی از جابر بن عبد اللّه از ابو جعفر از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله به همین متن و لفظ نقل شده است - روایت 1136 و 1137 و 1138 از روات مختلف از جابر از ابو جعفر علیه السّلام از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله در همین معنی نقل شده است - روایت 1145/ شواهد التنزیل کلبی از ابی صالح از إبن عباس بیان کرد خیر البریه، علی و شیعیانش هستند.

[210] روایت 1140/ شواهد التنزیل از عبد اللّه لهیعه با همین لفظ و متن نقل شدهاست [211] روایت 1143/

شواهد التنزیل از عطیّه عوفی از ابو سعید خدری از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله در همین معنی نقل شده است

[212] روایت 1148/ شواهد التنزیل از کلبی از ابی صالح از إبن عباس نقل شده که آیه کریمه درباره علی علیه السّلام و شیعیانش نازل شده است

و همچنین روایت 1147/ شواهد التنزیل از إبن عباس نقل شده که آیه شریفه فقط درباره علی بن ابی طالب علیه السّلام نازل شده است و او را به عنوان بهترین انسان معرفی فرمود.

[213] روایت 1151/ شواهد التنزیل از طریق علی بن عباس از حسن بن محمّد مزنی از حسن بن حسین از ابو حفض از جعفر بن محمّد علیه السّلام با همین محتوا نقل شد.

[214] روایت 1155/ شواهد التنزیل از قول ابی امامه از ابی بن کعب از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله با همین معنی ذکر شده است

[215] روایت رقم 1157/ شواهد التنزیل از طریق ابی هریره از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله در همین معنی نقل شده است فقط اینکه که در معنی الّا الّذین ءامنوا و ...نقل شده علی علیه السّلام و شیعیانش هستند که مصداق اینکه آیه شریفه هستند.

[216] روایت 1162/ شواهد التنزیل از ابی حمزه از علی بن حسین علیه السّلام از پدرش و جدّش از رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله همین روایت را نقل کرده است