تجوید فرقان صفحه 27

شرک و کفر و نفاق وعناد حقایق بلند قرآن را درک نمی کنند.(1)

2. استقبال قبله

روح عبادات در اسلام، توجّه وجودی عابد به سوی خدا می باشد.(2)

اللّه غایت فعالیّت هر موجودی است؛ از آن جا که انسان در کارهایش خواه ناخواه رو به جهتی از جهات جغرافیایی دارد، برای انطباق جهت ظاهری عمل با جهت قلبی اش و وحدت بخشی ظاهر و باطن وجود انسان، خانه کعبه، سمبل توجّهات مسلمین به سوی خدا قرار داده شده است.(3)

و دیگر آنکه مگر نه این است عبادتی با عظمت، چون اقامه و گزاردن نماز در شرع مقدّس به سوی قبله فرمان داده شده است که جز آن سو باطل است. آنگاه در این رکن دین، اساس القران و یا فاتحه الکتاب یعنی سوره حمد وجوباً و سوره مجاز دیگری اختیاراً نیز به سوی قبله تلاوت می شود بنابراین اولویّت (و یا استحباب) تلاوت قرآن به سوی قبله در غیر نماز نیز نمایان است.

از لحاظ فقهی رعایت قبله در حال «تلاوت قرآن»، «سجده تلاوت»، «دعا» و «ذکر» و... مستحب شمرده شده است.(4)

3. درود و صلوات بر آورنده وحی

جهت قدردانی و تکریم از آورنده وحی (قرآن) آن حلقه اتّصال بین خالق و

1- 1. تفسیر نور، 11/439 و 440؛ پژوهشی پیرامون تدبّر در قرآن، ص 109-115 [با تصرّف].
2- 2. ر.ک : المیزان و نمونه، ذیل آیه 142-144 سوره بقره.
3- 3. ر.ک : پژوهشی پیرامون تدبّر در قرآن، ص 145.
4- 4. العروه الوثقی، 2/313/فصل فیما یستقبل له. مسأله 3.