- مقدمه 1
- اشاره 2
- کلیات 2
- 1. بیان مسئله 2
- 2. سؤالات 5
- اشاره 5
- سؤال اصلی 5
- سؤالات فرعی تر 6
- سؤالات فرعی 6
- 3. فرضیه ها 6
- فرضیه اصلی 6
- فرضیه مخالف 7
- 4. اهداف 7
- اشاره 7
- فرضیه های فرعی 7
- اهداف نظری 8
- اهداف عملی 8
- هدف اصلی 8
- 5. روش پژوهش 9
- 6. مفاهیم کلیدی 10
- 7. محدودیت های پژوهش 14
- 8. پیشینۀ پژوهش 14
- 9. اهمیت و ضرورت انجام پژوهش 22
- بخش یکم: دیدگاه قرآن درباره پایان تار یخ 26
- اشاره 26
- فصل یکم: آیات پایان تاریخ 27
- اشاره 27
- واژگان آیه 28
- 1. آیه 105 سوره انبیاء 28
- اشاره 28
- انحصار تحقق وعده در عصر ظهور (پایان تاریخ) 35
- تفسیر آیه 35
- دیدگاه مفسران شیعه 35
- دیدگاه مفسران اهل سنت 40
- اشاره 40
- تحقق وعده در عصر نزول و امتداد آن 41
- تحقق وعده در عصر ظهور (پایان تاریخ) 42
- یادکرد از تورات و زبور 46
- پاسخ به چند پرسش 46
- انحطاط مسلمین و پیشرفت غرب 47
- نتیجه گیری 48
- 2. آیه 55 سوره نور 50
- یادآوری 50
- اشاره 50
- واژگان آیه 51
- دیدگاه مفسران شیعه 57
- اشاره 57
- انحصار تحقق وعده به عصر ظهور 57
- تفسیر آیه 57
- تحقق وعده با مصادیق متعدد 61
- دیدگاه مفسران اهل سنت 63
- نتیجه گیری 66
- 3. آیه 5 سوره قصص 68
- واژگان آیه 68
- اشاره 68
- تفسیر آیه 73
- دیدگاه مفسران شیعه 74
- دیدگاه مفسران اهل سنت 80
- نتیجه گیری 81
- 4. آیه32 - 33 سوره توبه 83
- اشاره 83
- واژگان آیه 84
- تفسیر آیه 86
- اشاره 86
- اظهار دین حق 88
- اظهار به معنای اطلاع 89
- اظهار به معنای سیطره 90
- سیطرۀ تکوینی یا تشریعی 97
- فرجام ادیان 100
- جمع بندی مطالب 105
- نتیجه گیری 106
- فصل دوم: جامعه موعود صالحان 111
- اشاره 111
- اشاره 115
- ویژگی های جامعه موعود صالحان به اجمال در این گزینه ها 115
- 1. حاکمیت دینی 115
- 2. توحید و یکتا پرستی در جامعه 118
- 3. جامعه ای ویژه، امن و عاری از کفر و نفاق 121
- 4. برآوردن همه نیازهای انسان 123
- 5. شایستگی زمامداران 125
- فصل سوم: جامعه صالحان در گستره تاریخ 127
- 1. دوره تاریخی جامعه موعود صالحان 127
- اشاره 127
- اشاره 136
- 2. عصر ظهور وعده الهی از دیدگاه مفسران اهل سنت 136
- از حکومت نبوی تا حکومت علوی 137
- تمسک به روایات و نقد و بررسی آن 137
- اشاره 143
- 3. روایات خلافت 143
- نقد روایت 144
- کوشش اهل سنت در رفع تعارض روایات خلافت 145
- اشاره 148
- دیدگاه ابن کثیر 148
- نقد دیدگاه ابن کثیر 152
- اشاره 154
- 4. حدیث عدی بن حاتم 154
- برداشت نادرست از آیه قرآن 156
- 5. نقد کلی دیدگاه های اهل سنت 157
- 6. پیشینه حکومت صالحان 171
- اشاره 171
- حکومت بنی اسرائیل 174
- حکومت داود علیه السلام 179
- حکومت سلیمان علیه السلام 189
- ویژگی های حکومت سلیمان 194
- حکومت های فراگیر در روایات اهل بیت علیهم السلام 196
- فصل چهارم: گستره جغرافیایی حکومت صالحان 197
- اشاره 197
- نتیجه گیری 199
- اشاره 201
- بخش دوم: نقد نظریه های معاصر غربی از نگا ه قر آن 201
- فصل یکم: نقد نظریه های معاصر غربی با نگاه به آیات قرآن 202
- مقدمه 202
- اشاره 203
- 1. فرضیه پایان تاریخ 203
- پایان تاریخ و آخرین انسان 207
- نقد نظری 218
- نقد فرضیه پایان تاریخ 218
- نقد ادله فوکویاما 219
- نقد تجربی 228
- اشاره 231
- 2. نظریه برخورد تمدن ها 231
- نقد نظریه برخورد تمدن ها 234
- ابهام در مفهوم تمدن 235
- مبنای غیرعلمی 237
- توهم یکپارچه انگاری غرب 238
- گفت وگوی تمدن ها یا برخورد تمدن ها 239
- اشاره 246
- 3. موج سوم 246
- نتایج دیدگاه تافلر«موج سوم» 249
- نقد نظریه تافلر«موج سوم» 250
- اشاره 250
- رابطۀ دانش و قدرت 250
- سوگیری سیاسی 254
- اشاره 259
- 4. دهکده جهانی 259
- عصر ارتباط شفاهی و زندگی دودمانی و قبیله ای (شفاهی) 260
- عصر ارتباطات کتبی و چاپی و جامعه گرا 261
- عصر ارتباط الکترونیک و «دهکدۀ جهانی» 262
- اشاره 262
- نقد فرضیه «دهکده جهانی» 264
- توهم سیطره غرب بر دهکده جهانی 265
- نقد کلی نظریه های معاصر 269
- جهانی شدن یا جهانی سازی 270
- جهانی بودن و جهانی شدن اسلام 271
- وجوه تفاوت و تمایز جهانی بودن اسلام و جهانی شدن کنونی 273
- بی ثباتی در نظریه های معاصر 275
- پیش بینی آینده 278
- نتیجه گیری 280
- مقدمه 283
- فصل دوم: حکومت در پایان تاریخ 283
- 1. مبانی حکومت 284
- 2. اهداف حکومت 286
- 3. شکل حکومت 288
- 4. زمامداران حکومت 291
- 5. برنامه های حکومت 293
- فصل سوم: نشانه ها و رخدادهای پایان تاریخ 296
- مقدمه 296
- 1. بحران معنویت 297
- 2. وقوع اختلاف ها و در گیری های بسیار 297
- 3. ظهور منجی بزرگ بشر 298
- 4. خروج سفیانی 298
- 6. نزول عیسی علیه السلام 299
- 5. ندای آسمانی 299
- 8. صلح و آرامش پایدار در سرتاسر جهان 300
- 7. رجعت 300
- خلاصه تحقیق و استنتاج کلی 302
- فرجام فناوری های روز 307
- شایعه پایان جهان 307
- اشاره 308
- پیشنهادهای نظری 308
- چند پیشنهاد 308
- اشاره 308
- الف) پایان تاریخ از نگاه روایات معصومین علیهم السلام 309
- ب) رخدادهای پایان تاریخ و تحلیل آن ها 309
- اشاره 310
- ب) فیلم نامه نویسی بر اساس دیدگاه های قرآن 310
- پیشنهادهای کاربردی 310
- الف) آشنایی مربیان تربیتی با دیدگاه های قرآن 310
- ج) داستان نویسی با بهرهگیری از دیدگاه های قرآن 311
- کاستی های پژوهش 312
- د) ترجمه تحقیقاتی از این دست به زبانهای زنده دنیا 312
- فهرست منابع 314
- کتاب ها 314
- مقالات 325
- سایت ها 326
طاعت خدا و زی بندگی خارج شده اند. (1)
از مفهوم این دو واژه استفاده می شود زمانی که خدای سبحان نعمت خویش را بر بندگانش کامل کرد؛ در برابر ناسپاسی این نعمت، عذری پذیرفته نیست و با این کفران نعمت از زی بندگی خارج می شود. بنابراین روشن می شود این وعده، وعده ویژه ای است که باید در یک مرحله ای از تاریخ رخ دهد وخدای سبحان بر بندگانش اتمام حجت کند. و برابر تفسیر مفسران در پایان تاریخ خواهد بود.
تفسیر آیه
از آن جا که مفسران شیعه و اهل سنت در تفسیر آیه و تعیین مخاطبان آیه بر یک دیدگاه نبوده و اختلاف نظر دارند؛ در بیان تفسیر آیه دیدگاه مفسران شیعه و اهل سنت جداگانه بررسی می شود.
دیدگاه مفسران شیعه
اشاره
در میان مفسران شیعه در مورد زمان تحقق و تعیین مصداق برای این آیه دوگونه دیدگاه، به چشم می خورد. برخی با الهام از روایات، تحقق این وعده را متعین به عصر ظهور می دانند. و شماری از مفسران، تحقق وعده الهی را با مصادیق گوناگون در طول تاریخ اسلام می دانند.
انحصار تحقق وعده به عصر ظهور
این دیدگاه برابر روایات اهل بیت علیهم السلام، مقصود آیه را اهل بیت پیامبر به ویژه مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف و شیعیان آنان دانسته است. (2) تعبیر به رضامندی خدای
1- المیزان، ج15، ص154؛ الفرقان، ج21، ص219.
2- تفسیر قمی، ج2، ص108؛ تفسیر فرات کوفی، ج1، ص289؛ مجمع البیان، ج7، ص239 -240؛ مقتنیات الدرر، ج7، ص372؛ البرهان، ج4، ص89؛ الوجیز فی تفسیر القرآن العزیز، ج2، ص394.