- تقدیم: 1
- فاطمه علیهاالسلام نشانه قدرت خدا 7
- زهرا علیهاالسلام در آیینه وحی 9
- پاداش رسالت 12
- فاطمه علیهاالسلام ، مشکات قرآن 13
- تابشی دیگر 20
- فروغ زهرا علیهاالسلام در سخن پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم 23
- عیادت از فاطمه علیهاالسلام 32
- خطبه و سند آن 34
- اشاره 36
- حقیقت ملکوتی زهرا علیهاالسلام 39
- بازگشت به فرهنگ جاهلیت 46
- اشاره 57
- فروغ امامت بر افق کلام شیعی 69
- مکتب کلامی امامیه: 70
- امامت از دیدگاه اهل سنّت 78
- اشاره 82
- « علی علیه السلام » کیست؟ 86
- علی علیه السلام ندای فضیلت 88
- سیمای علی علیه السلام در پرتو آیات 89
- جمال ولی در بیان نبی صلی الله علیه و آله وسلم 99
- علی علیه السلام از زبان خویش 102
- اشاره 110
- نشانه های آسمانی 115
- رازی بزرگ 124
- اشاره 127
- جلوه های علی علیه السلام 133
- انتخاب عجیب! 142
- سقیفه و یورش به حریم نبوّت 145
- دادخواهی در مسجد 156
- اشاره 171
- هشدار فاطمه علیهاالسلام معجزه ای جاوید 175
- آئینه عبرت 177
- فروغ حقیقت 180
- پیامدهای سقیفه 181
- جفای به عترت 181
- تفرقه و نژادگرایی 185
- تبعیض و برتری 193
- تکاثر و تفاخر 196
- علی علیه السلام احیاگر سنّت 199
- شیوه نظام علوی 208
- حفظ و حراست اموال عمومی 211
- سفارش، مردم به کارگزاران 215
- پرهیز از انباشت بیت المال 218
- علی علیه السلام بر قلّه پارسایی و زهد 219
- نمایشی از عصر نبوّت 224
- فَیا حَسْرَهً لَکُمْ 226
- بی نیازی، عامل طغیان 227
- شاهان اموی و... 231
- کتابنامه 242
برتری داد؛ برای مردم یمن چهارصد، برای مردم مصر سیصد، و برای ربیعه دویست درهم مقرر کرد.
او بین همسران پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم نیز تبعیض روا داشت برای عایشه، امّ حبیبه و حفصه هر یک دوازده هزار و برای صفیه و جریریه هر یک پنج هزار و برای بقیه همسران هر یک شش هزار درهم معین کرد.(1)
این روش عمر آثار شوم و نامطلوبی به دنبال داشت و پس از انتقال خلافت به عثمان شتاب بیشتری یافت و در زمان حکومت بنی امیه و بنی عباس باوج خود رسید.
تبعیضی که عمر شالوده آن را نهاد به تکاثر اموال تبدیل گردید و پاسداشت های مادی، از چهره های سابقین قارون ها به وجود آورد و برتری هایی که برای اقوام و طوایف قائل بود به تفاخر و تفرقه انجامید و زمینه بروز جنگ های خونین شد.
تکاثر و تفاخر
زمان حکومت عثمان دکترین عمر به ثمر نشست. فتوحات
1- 1 _ تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 40_ 41؛ فتوح البلدان، بلاذری، ص 437؛ الکامل، ابن اثیر، ج 3، ص 502.