فروغ آفتاب صفحه 70

مکتبی که امام را جانشین پیامبر و تعیین آن را به فرمان خدا می داند و شخص امام را دارای برترین صفات کمال بویژه مقام «عصمت» می شناسد. این مدل و الگوی امامت در اندیشه زهرا است. او که پرورش یافته دامان پیامبر خدا و تربیت شده قرآن است و جبرئیل امین صحیفه را به او آموخته است.

2. دیدگاه دیگر نیز به جریان سقیفه و اندیشه بانیان آن باز می گردد. آنان که امامت را از آسمان به زمین کشیدند و برای آنکه هرکسی بتواند بر این کرسی بنشیند از قدر و منزلتش کاستند. امامت را در حد «فروع» پایین آورده و برای شخصیت امام، صفات ویژه ای منظور نکردند، بلکه امام را فردی برخاسته از میان جامعه و همگون و هم رتبه آنان فرض نمودند. اینک نگاهی به دیدگاههای دانشیان این دو حوزه می افکنیم:

مکتب کلامی امامیه:

دانشیان این حوزه معرفت دینی، به پیروی از مکتب فاطمه و با تکیه بر معارف قرآن و سنت، امامت را از اصول و استمرار حرکت بالنده انبیاء می شناسند و این منصب و پیشوایی را آسمانی و چهره امام را قدسی توصیف می کنند. برای امامت برترین صفات، بویژه مقام عصمت را ثابت نموده و او را برخوردار از مقام ولایت الهی