تعامل قرآن و علوم صفحه 108

(قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی * وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی * وَ احْلُلْ عُقْدَهً مِنْ لِسانِی ) ؛ (طه/ 25-27)، «(موسی) گفت: «پروردگارا! سینه ام را برایم بگشا * و کارم را برایم آسان گردان * و گره از زبانم بگشای».

قرآن کریم در قصه یوسف دو بشر وزیر اقتصاد را امانت و تخصص می شمارد؛

(اجْعَلْنِی عَلی خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ ) ؛ (یوسف/55)، «مرا بر منابع (اقتصادی) این سرزمین بگمار [چرا] که نگهبانی دانایم».

قرآن کریم در قصه طالوت و جالوت دو شرط رهبری را دانش و توانایی جسمی می شمارد (وَ زادَهُ بَسْطَهً فِی الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ ) ، (بقره/ 247)؛ «به راستی که خدا او را بر شما برگزیده و وسعتی در دانش و (نیروی) بدنش افزوده است».

قرآن کریم در قصه دختران شعیب دو شرط کارگزار را توانمندی و امانت داری می شمارد:

(یا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِیُّ الْأَمِینُ ) ؛ (قصص/ 26)، «ای پدر [من] ! اورا استخدام کن، [چرا] که بهترین کسی که استخدام می کنی (شخصِ ) نیرومند درستکار».

حال اگر با این رویکرد به کل آیات قرآن بنگریم و نظام مدیریت رحمانی خدای متعال را از آن ها استنباط کنیم می توانیم آموزه ها و پیام های مدیریتی زیادی از آیات قرآن به دست آوریم. (1)

ب: اثبات اعجاز علمی قرآن در حوزه علوم انسانی

اعجاز علمی قرآن دارای ابعاد زیادی است از جمله اعجاز ادبی و بیانی (فصاحتی و بلاغت)، اعجاز در ارایه معارف عالی، اعجاز علمی در زمینه کیهان شناسی، طبی، زیست شناسی و ... که در جای خود مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. (2)