(علوم قرآن 2 ( اعجاز قرآن در علوم طبیعی و انسانی صفحه 176

یک دیگر منطبق بوده و حقایق قرآنی بر علوم مقدم است.» (1)او در ادامه بین علوم قطعی و ظنی، تفاوت قائل می شود.

بررسی: احمد امین به خوبی به تقدم قرآن بر علم و وجود اسرار و اخبار علمی در قرآن اشاره کرده است که از مفاد اعجاز علمی قرآن اند؛ هرچند به صراحت از اعجاز علمی سخن نگفته است.

16. آیت الله صافی گلپایگانی (معاصر)

آیت الله صافی گلپایگانی از اساتید حوزه علمیه قم و مراجع تقلید است که کتاب های متعدد و ارزشمندی دارد؛ او در کتاب به سوی آفریدگار بحث تفسیر علمی (تطبیق) را به صورت سؤال مطرح می کند و در این بحث اعجاز علمی قرآن را در مورد تسخیر ماه می پذیرد:

بالاخره در تطبیق آیات قرآن بر فرضیه ها و نظریات علمی، باید باز هم منتظر بود؛ هروقت در هر مورد نظریه ای که غیر از آن تصور نباشد، عرضه شد، انطباق آن را با قرآن مجید و احادیث معتبر، مورد بررسی قرار داد؛ مثل امکان تسخیر ماه یا کرات دیگر را. تا این حدی که در عصر ما عملی شده، می توانیم از نظر قرآن مجید بررسی نماییم....

وقتی این موضوع را بررسی می نماییم، می بینیم نه فقط اشاره ای در قرآن مجید بر عدم امکان تسخیر ماه نیست، بلکه آیاتی که دلالت دارند بر این که ماه و آفتاب و کواکب را خدا مسخر انسان قرار داده، این واقع را تأیید می نمایند و ما به کمک علم و صنعت می فهمیم که تسخیری که در این آیات است به معنای حدودی که بسا بعضی از پیشینیان -به واسطه نقص علمی- تصور می کردند نیست وکلام مطلق خدا را بی جهت مقید می کردند. می بینید در این