(علوم قرآن 2 ( اعجاز قرآن در علوم طبیعی و انسانی صفحه 91

6. سکاکی (567 ق) و اعجاز ذوقی قرآن

-1

ابویعقوب یوسف بن محمد بن علی سکاکی صاحب مفتاح العلوم بر این نظر است که اعجاز قرآن امری است که درک می شود، ولی غیر قابل توصیف است و درک آن با ذوقی حاصل می شود که از تمرین علمی در فصاحت و بلاغت به دست می آید. (2)

بررسی: سخن سکاکی در مورد اعجاز قرآن با توجه به این که او در فصاحت و بلاغت متخصص بوده، جالب و در خور تأمل است؛ اما ذوق افراد نمی تواند معیار اعجاز قرآن قرار گیرد؛ زیرا ذوق امری و نسبی است که قابل اثبات و ردّ نیست و مطلب را متزلزل می کند.

7. قطب الدین راوندی (573ق)؛ قرآن دارای معجزه های بی شمار

سعید بن عبدالله بن هبه الله مشهور به قطب الدین راوندی، مفسّر و متکلم شیعی در کتاب الخرائج والجرائح -که مشتمل بر معجزات پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه(علیهم السلام) است- در باب «کتاب ام المعجزات» به مبحث اعجاز قرآن پرداخته است و می گوید: «قرآن یک معجزه نیست؛ بلکه خود دارای معجزات بی شماری است». (3)

وی اعجاز قرآن را به بلاغت عالی آن می داند (4)و هفت وجه اعجاز را از متکلمان نقل می کند:

صرفه، فصاحت خاص، اخبار غیبی، نظم مخصوص، تألیف و نظم در کنار هم،

1- (1) . در برخی منابع سال وفات وی را 626 ذکر کرده اند.
2- (2) . مفتاح العلوم، ص9 - 196 و التمهید فی علوم القرآن، ج4، ص4 - 53.
3- (3) . الخرائج والجرائح، ج4، ص971.
4- (4) . همان، ص967.