- مقدمه 1
- اشاره 5
- اقناع اندیشه و تحریک احساس 7
- اهمیت صبر و پایداری در زندگی: 7
- 1. صبر بر مصیبت 9
- 2. صبر بر معصیت 12
- 3. صبر بر طاعت 14
- گریز و روضه 15
- اشاره 19
- 1. احترام به همسر 21
- اقناع اندیشه و تحریک احساس 21
- اشاره 21
- 2. انجام کارهای منزل 24
- 3. آراستن خویش برای همسر نه برای دیگران 25
- 4. گذشت از لغزش های همسر 27
- 5. اطاعت از همسر 28
- 6. ابراز محبت 29
- گریز و روضه 30
- اشاره 34
- 1. شیوه اظهار محبت 37
- اشاره 37
- اشاره 37
- اقناع اندیشه و تحریک احساس 37
- راه های تقویت عواطف در خانواده 39
- ب) صدا کردن با بهترین نام 39
- الف) گفت وگوهای محبت آمیز 39
- د) تقویت محبت علی علیه السلام 40
- 2. شیوه تکریم شخصیت و احترام 40
- 3. شیوه به کارگیری تنبیه 41
- 4. شیوه به کارگیری تشویق 43
- گریز و روضه 45
- اشاره 50
- مهجوریت قرآن در زندگی ما: 52
- 1. قرآن کانال ارتباطی عبد با معبود 54
- نقش قرآن در زندگی ما 54
- اشاره 54
- 2. قرآن دریچه ای رو به سوی معرفت 56
- 3. قرآن کتاب واقع نما 58
- 4. قرآن کتاب موعظه و اندرز 59
- گریز و روضه 61
- اشاره 66
- فلسفه احترام به سادات 69
- آثار و برکات احترام به سادات 75
- گریز و روضه 77
- اشاره 81
- پرستش خدا در زندگی حضرت زهرا علیها السلام : 85
- راهکارهای تقویت بندگی خدای یکتا 87
- الف) خشکاندن ریشه گناه از زندگی 87
- ب) تقید به انجام فرایض ترک محرمات و توجه ویژه به نوافل 89
- ابعاد ظهور و بروز بندگی خدا در زندگی حضرت زهرا علیها السلام 90
- الف: انتخاب نام 90
- اشاره 91
- ب: مواقیت دعا 91
- 2. شب های قدر حضرت زهرا علیها السلام 91
- 1. شب جمعه 91
- 3. شب ازدواج 92
- د : محراب ویژه حضرت فاطمه علیها السلام 93
- ج: آموزش عبادت در کودکی 93
- ه : دعا و اذکار مخصوص 93
- ز: لباس و عطر مخصوص نماز 94
- گریز و روضه 94
- و: انس با قرآن 94
- اشاره 98
- اشاره 100
- اشاره 101
- 2. عفّت در گفتار 101
- اشاره 102
- 3. عفّت در رفتار 102
- ورطه سقوط 103
- حجاب حتی از نابینا 104
- 4. عفت اجتماعی 105
- الف) معماری عفیف 105
- ج) محیط کار 105
- ب) محیط های آموزشی 105
- اشاره 106
- د) محیط های مجازی و شبکه های اجتماعی 106
- ثمره و میوه عفّت 106
- 1. آرامش روحی 106
- 2. سلامت اخلاقی و جسمی 107
- 3. سلامت نسل 107
- 4. پایداری جمال 107
- گریز و روضه 108
- 5. پایداری خانواده 108
- 6. امنیت اجتماعی 108
- اشاره 113
- اصل دوم: 117
- اشاره 117
- اسلام حضور اجتماعی زنان را به سه دسته تقسیم می کند: 119
- 2.واجب 119
- 1.ممنوع 119
- 3.مباح 120
- 2.سلب آرامش 121
- اشاره 121
- پیامدهای حضور بی حد و مرز زنان در جامعه 121
- 1. ضعف تربیت نسل جامعه 121
- 4.پیری زودرس 122
- 3.بالا رفتن سنّ ازدواج 122
- الف. بیان معارف الهی 123
- بخشی از فعالیت های اجتماعی حضرت زهرا علیها السلام 123
- ب) بیان احکام شرعی بانوان: 123
- گریز و روضه 124
- ج) مسائل سیاسی 124
- اشاره 128
- اقناع اندیشه و تحریک احساس 129
- تصویر جامعه اسلامی پس از پیامبر اسلام در کلام حضرت زهرا علیها السلام 132
- اشاره 132
- الف) سستی در باورها 132
- ب) پیروی از هوا و هوس 133
- د) انحراف در فکر و تمایلات 133
- ج) پرداختن به امور واهی 133
- الف. تذکرات روشنگرانه 134
- اشاره 134
- 2. بیان فضایل قرآن و عترت 136
- 3. یادآوری احادیث غدیر، منزلت و... 136
- گریز و روضه 137
- 4. ترسیم سیمای عصر جاهلیت 137
- 5. ترسیم چهره شیعیان 137
- اشاره 143
- 1. پاسخ به شبهات و بهانه ها 146
- الف: تذکرات روشنگرانه 146
- اشاره 146
- 1.تحلیل وقایع و اتفاقات جریان فتنه 148
- ریشه های جریان فتنه 149
- 1.عدم اطاعت پذیری از ولایت 149
- 3. عدم تدبر در قرآن 150
- 2. کینه توزی های جنگ بدر و احد 150
- 1.افشای ستم سران فتنه 151
- ب: افشاگری عالمانه 151
- اشاره 151
- 2.سرزنش مردم 153
- 1.شکوه های دردآلود و افشاگرانه 153
- گریز و روضه 154
- 4. افشای خیانت پیمان شکنان 154
- اشاره 158
- اشاره 160
- برخورد قاطعانه 160
- 1. دفاع در برابر هجوم گستاخانه به منزل امیرالمؤمنین علیه السلام 160
- اقناع اندیشه و تحریک احساس 160
- 2. عذر تراشی ممنوع 162
- 3. اعتصاب در سخن گفتن با پیمان شکنان 164
- 4. دفاع از امام علیه السلام در مسجد 166
- 5. وصیتی مظلومانه؛ اما رسواکننده 167
- اشاره 171
- اقناع اندیشه و تحریک احساس 173
- اشاره 177
- چگونه جزء شفاعت شدگان شویم؟ 177
- 1. اخلاص در ایمان و توحید 178
- 2. شیعه بودن 178
- 4. اهل نماز و سجده بودن 179
- 3. اعتقاد به شفاعت 179
- 5. آموختن قرآن و حفظ کردن و خواندن آن 180
- 6. خیانت کار نباشد 180
- 8. دوستی با اهل ایمان و معاشرت با آنان 181
- 7. دوستی فرزندان رسول اکرم و احترام و خدمت به آنان 181
سر بریده، از یزید پرسید این سر کیست؟ گفت چه کار داری؟ سفیر گفت: می خواهم وقتی که به کشورم رفتم و قیصر روم اخبار اینجا را از من سؤال کرد بتوانم به طور کامل جواب دهم تا در شادی تو شریک شود.
یزید گفت: این سر حسین فرزند علی بن ابیطالب است، سفیر پرسید مادرش کیست؟ یزید گفت: فاطمه دختر رسول خدا صلی الله علیه واله است. سفیر که در دین نصرانیت بود گفت: وای بر تو و بر دین تو، دین من بر دین تو بسیار برتری دارد، نژاد من با فاصله بسیار طولانی به حضرت داود علیه السلام می رسد؛ اما مسیحیان به خاطر این انتساب، خاک پای مرا به عنوان توتیا و تبرک می برند، ولی شما پسر پیغمبر خود را که تنها مادرش بین او و پیامبر واسطه است نه بیشتر، این گونه بی احترامی می کنید و می کُشید ای یزید گوش کن تا «داستان حافر» را برای تو بگویم در جزیره ای واقع در دریای عمان در مسیر چین شهری عظیمی وجود دارد در آنجا کلیسایی است به نام «الحافر» که در محراب آن حُقّه (ظرف مخصوصی) از طلای سرخ آویخته اند و در میان آن حقه، سمّ الاغی وجود دارد که می گویند سم الاغی است که عیسی علیه السلام بر آن سوار می شده است. علمای نصارا هر سال نزد آن می روند و آن را زیارت کرده و به گرد آن طواف می نمایند، ولی شما پسر پیغمبرتان را می کشید خدا برکت را از شما و چنین دینی بر دارد؟ یزید خشمگین شد دستور قتل او را صادر کرد سفیر گفت: شب گذشته پیامبر صلی الله علیه واله را در خواب دیدم که مرا به بهشت بشارت داد، همان دم قبول اسلام کرد، سر مقدس را به سینه اش چسبانید تا به شهادت رسید.(1)
1- . بحار الأنوار، ج 45، ص: 142.