جنة العاصمة صفحه 42

پروردگار جهانیان از ذریّه اویند و از ولادت پاک و پاکیزه او صادر شده‌اند و از جمله آن امور اینکه او افضل از تمام زنهائیست که بوده‌اند یا خواهند بود در عالم هستی و این فضلی است که سعادت آن بزرگ است و از جمله آن امور اینست که ازدواج او در آسمان واقع شده و به طهارت و مباهله مخصوص می‌باشد و او است اختیار کرده شده از میانه زنها و از جمله آن امور اینست که او شرافت یافته است به فرود آمدن مائده برای او از آسمان و این مقام بزرگی است از مقامات پیغمبران

وَ بَعَضی از علماء عامّه

چنین گفته و روایت کرده‌اند که ولادت آن سیّده جهانیان پیش از بعثت بوده در هنگامی که قریش خانه کعبه را بنا می‌کردند و علامه مجلسی اعلی الله مقامه از بعضی از کتب مخالفین مسندا روایت کرده که چهل و یکسال از سنّ مبارک پیغمبر صلی الله علیه و آله گذشته بود که فاطمه زهرا متولد شد یعنی یک سال بعد از بعثت و در روایتی از حافظ ابی‌منصور دیلمی از ابی‌علی حدّاد از حافظ ابی‌نعیم در کتاب مغرقه الصحابه روایت کرده که گفته است فاطمه کوچکترین دخترهای پیغمبر بوده وقتی تولّد یافته که قریش خانه کعبه را بنا می‌کردند و پیش از بعثت کنیه او ام‌اسماء بوده و نیز بعضی از ایشان روایت کرده‌اند که ولادت آن حضرت پنج سال پیش از بعثت بوده

مُؤلّف ناچیز گویَد

اصح از همه این اقوال و روایات چنانچه قبلا ذکر شد ولادت آن ولیّة الله سلام‌الله علیها در سال پنجم بعثت بوده و قول به اینکه پنج سال قبل از بعثت متولد شده باشد لازم می‌کند گفته شود که حضرت زهراء سلام‌الله علیها هنگام هجرت هیجده سال داشته و هنگام رحلت پیغمبر بیست و هشت ساله بوده و اگر دو سال بعد از بعثت هم گفته شود هنگام هجرت یازده ساله و هنگام رحلت پیغمبر بیست و یک ساله بوده قول به پنج سال قبل از بعثت قطعا باطل است و هکذا قول به یکسال بعد از بعثت هم مقرون به صحت نیست و اما مصادف بودن ولادت او با زمانی که قریش خانه کعبه را بنا می‌گذاردند بطلان آن از آفتاب روشن‌تر است زیرا که هنگام بناء خانه کعبه به هیچ وجه سازشی با ولادت آن بی‌بی معظمه ندارد چه که در آن وقت سنّ نازنین پیغمبر بنابر بعضی اخبار بیست و پنج ساله و بنابر بعضی سی و پنج ساله بوده و از ظاهر عبارت علّامه حلّی اعلی الله مقامه در کتاب تذکره چنانچه صاحب کتاب مصباح الحرمین از آن نقل نموده ده سال قبل از بعثت بوده بر این تقدیر ایجاب می‌کند که زهرای مرضیّه هنگام رحلت پدر سی و سه ساله باشد و هرگز چنین نبوده و جای تردید نیست که قول به تولد آنجناب پنج سال بعد از بعثت اصح و اتقن و اقوم و اشهر سائر اقوال است

و اما کیفیت ولادت آن حضرت

اشاره

در کتاب اللمعة البیضاء در شرح خطبه زهراء سلام‌الله علیها روایتی را مرسلاً نقل نموده و گفته است روی انّه لمّا کان وقت حملها نزل جبرئیل بامر اللّه تعالی فامر رسول‌اللّه ان یترک المخالطة مع النّاس و یختار الخلوه والعزلة و یشتغل بعبادة اللّه سبحانه و لا یاکل من طعام اهل الدنیا و لو لقمة و لا یشرب من میاههم و لو