جنة العاصمة صفحه 56

معنای لفظ زکیه

نام چهارم آن حضرت زکیه است یعنی پاکیزه از خباثت نفس و کینه و بخل و حسد و هرگونه پلیدی و کثافات ظاهریه و باطنیّه گفته شده است زَکی عَمَلُهُ اَی طَهُرَ عَمَلُهُ وَ وَقَرهُ یعنی پاک و پاکیزه شد عمل او و وقار و سنگینی او و قول خدای تعالی که فرموده غلاماً زکیّا ای طاهرا من الذّنوب یعنی زکی به معنای پاک و پاکیزه از گناهان و گفته شده یعنی تام و تمام در کارهای خیر و قول خدای تعالی اقتلت نفساً زکیّة یعنی طاهرة لم تجن ما یوجب قتلها یعنی پاک و پاکیزه‌ای که جنایتی نکرده که کشتن او واجب باشد و زکیّه به معنای پاکیزه از محبت دنیا و شرک و کلیّه اخلاق ذمیمه و شرّ شکم و بدگوئی و حبّ جاه و تکبّر و عجب آمده است و حضرت زهراء سلام‌الله علیها به تمام معنی منزّه از همه آنها می‌باشد

معنای لفظ طاهره

نام پنجم آن بزرگوار طاهره است یعنی ذاتاً پاک و پاکیزه‌ای که نتواند کسی او را مس کند جز کسی که ذات او پاک و پاکیزه باشد و از این راه است حدیث شریفی که فرموده‌اند لولا علیّ لما کانت لفاطمة کفو من آدم الی خاتم یعنی اگر نبود علی علیه‌السلام از برای فاطمه همسر و جفتی پیدا نمی‌شد از آدم تا خاتم یعنی احدی لیاقت همسری با آن حضرت را نداشت چنانچه شیخ ابوعلی طبرسی (ره) در تفسیر آیه شریفه رسول من اللّه یتلو صحفا مطهرة گفته است یعنی مطهرة فی السّماء لا یمسّها الّا الملائکة المطهرون من الانجاس یعنی محمّد صلی الله علیه و آله فرستاده‌ایست از جانب خدا که بخواند کتابهای با استقامت عادله‌ای را که هیچگونه کجی ندارد و واضح می‌کند حق را از باطل مس نمی‌کنند آن را مگر فرشتگان پاک و پاکیزه- نیز فاطمه سلام‌الله علیها را هم کسی لیاقت کفویت او را نداشته جز امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام و معانی‌ای که در نام زکیه گفته شد نیز در نام طاهره می‌باشد

معنای لفظ راضیه و مرضیه

نام ششم و هفتم آن معظمه راضیه و مرضیه است امّا راضیه یکی از معانی آن قانعه است یعنی قناعت‌کننده به خدا از غیر او چنانچه در مجمع‌البحرین گفته است رضیت باللّه ربّا قنعت به و لم اطلب مَعَه غیره یعنی قناعت کرده‌ام به خدا و با او غیر او را نمی‌طلبم و دیگر آنکه راضی و راضیه مرد و زنی را گویند که خشمناک نشوند بر آنچه بر آنها مقدر شده و به عمل کم برای خدا قانع نشوند و راضیه نیز زنی را گویند که اختیارکننده باشد رضا و خشنودی خدا را بر رضا و خشنودی خود- در بعضی از دعاها وارد شده که خذ لنفسک رضاً من نفسی ای اجعل نفسی راضیة لکل ما یرد علیها منک یعنی قرار ده نفس مرا خشنود شونده به هر چیزی که بر آن وارد می‌شود از جانب تو- و راضیه به معنای مرضیه نیز تفسیر شده چنانچه در مجمع‌البحرین در تفسیر آیه مبارکه فی عیشة راضیة بمرضیّه آن را معنی کرده است و امّا مرضیّه به این جهت نامیده شده که رضایت او رضایت خداست همچنانکه غضب او غضب خدا است و رضایت خدا از او به جهت کمال جدیّت او بوده در ستایش و سپاسگزاری و قطع شکر نکردن بعد از حصول رضای خدا