فاطمه زهرا سلام الله علیها از ولادت تا شهادت صفحه 730

بیاورند، آن هم با توجه به این نکته که خود نیک می دانند که غسل میت باید پس از مرگ انسان به انجام رسد نه پیش از مرگ.

آری تنها یک مورد اجازه داده شده است و آن هم غسل میت دادن به کسی است که براساس حق و عدالت به مرگ محکوم شده است که این مطلب درستی است، اما ربطی به بحث ما ندارد.

افزون بر بی اساسی بودن روایت، فقها و کارشناسان فقه اسلامی در این مورد که آیا مرد می تواند همسر خویش را غسل دهد یا نه، به عمل امیر مومنان که پیکر مطهر فاطمه علیهاالسلام را غسل داد، استدلال کرده اند و این موضوع روشن تر از خورشید و شناخته شده تر و بلندآوازه تر از روز است.

با این بیان پندار برخی از محدثان که این روایت بی اساس را آورده اند، هیچ ارزش علمی و دینی ندارد.

و دیگر فاطمه جهان را بدرود گفت

اشاره

به دستور دخت فرزانه ی پیامبر، بسترش را در وسط اطاق افکندند و او پس از تدبیر امور خانه و آماده ساختن غذا برای کودکان عزیزش رو به قبله در بستر خویش آرمید و دست نازنین خویش را زیر صورت نورافشانش نهاد و در اندیشه فرورفت.

برخی نیز آورده اند که آن حضرت دو دخت ارجمند خویش «زینب» و «ام کلثوم» را به منزل برخی از بانوان «بنی هاشم» فرستاد تا نظاره گر فراق و لحظات پرکشیدن روح ملکوتی مام پرمهر خویش نباشند. و روشن است که این تدبیر به انگیزه ی مهر و محبت به آنان بود تا با نظاره بر مرگ مادر و پیکر سرد او صدمه ی بیشتری نبینند و سوگ مادر در آنها اثر کمتری بر جای گذارد.