- مقدمه: 1
- اشاره 4
- دلیل لزوم عصمت پیغمبران از گناهان چیست؟ 10
- فلسفه ی عصمت انبیا علیهم السلام از زبان حضرت رضا علیه السلام 12
- مقام راضی بودن حضرت صدیقه ی طاهره علیها السلام 20
- چند روایت در مورد فضیلت حضرت زهرا علیها السلام از طریق عامه 20
- اشاره 30
- اصطلاح فقهی و ادبی طهارت 31
- آیات طهارت در قرآن: کلمه ی طهارت 29 مرتبه در قرآن آمده است 32
- روایات در ذیل آیه ی تطهیر 48
- طهارت ظاهری و باطنی ائمه ی اطهار علیهم السلام 55
- علائم امام در روایات 60
- عصمت صدیقه ی طاهره علیها السلام در خطبه ی خود 62
- اینجا در حرمت قول اشتباه دو مسئله است 69
- خلاصه ی کلام تجاوز از حق دو جهت دارد 70
- احتجاج امیرالمؤمنین علیه السلام با ابی بکر و عمر 70
- برخلاف عصمت کبری علیها السلام حکم کردن 73
- عصمت صدیقه ی طاهره علیها السلام از دیدگاه رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 75
- اشاره 78
- معنای بتول و طاهره 80
- نور عصمت او می درخشید 81
- * احصان به چهار معنی تفسیر شده 92
- * دلیل دیگر بر عصمت زنان برگزیده شده 95
- * اما روایات 98
- * شبهه ی اوّل 103
- * شبهه ی دوم 107
- * اشکال ها: 109
- * جواب شبهه ی دوم 109
- * چند روایت در این باره 112
- یک سئوال: در اینجا باید از این آقای محترم پرسید با این ادله ی قوی و مستند و مستدل که از قول پیغمبر و اهل بیت عصمت و عترت علیهم السلام گفته شد، آیا می توان گفت کسی که مقام عصمت دارد، به خصوص حضرت صدیقه ی طاهره، فاطمه ی زهرا علیها السلام که خداوند متعال او را از جمیع گناه و معاصی و لغزش ها و حتی از ترک اولی، منزّه و پاک و مطهر قرار داده، العیاذُ بالله در عروسی او دف و آلات لهوی که در قرآن از گناهان کبیره شناخته شده است به کار ببرند. همانند سوره ی لقمان آیه ی 6 که می فرماید: 116
- اشاره 117
- * حضرت زهرا علیها السلام در 97 فضیلت مشترک با سایر اهل کساء 121
- اوّل: زهرای مرضیه یکی از علل آفرینش است 173
- اشاره 173
- دوم: نام پنج تن بر ساق و بر در بهشت نوشته شده است 174
- چهارم: بهشت با تصویر فاطمه علیها السلام منور است 175
- سوم: فاطمه علیها السلام خیره الله است 175
- پنجم: اهتدا و اقتداء و تمسک 176
- هفتم: منقبت حضرت صدّیقه طاهره علیها السلام با سایر معصومین علیهم السلام 177
- ششم: در مقام ولایت با سایر معصومین علیهم السلام شریک است 177
- هشتم: فاطمه علیها السلام محدّث است یعنی حدیث فرشتگان را می شنود 178
- نهم: برای شیعیان فاطمه علیها السلام هم بشارت بهشت وجود دارد 179
- دهم: مبدأ خلقت در خوی و سرشت و شئون دیگر آفرینش است 179
- اشاره 185
- * نبوّت هیچ پیامبری تکمیل نشد 187
- * سخن قوشجی 189
- * افضلیت حضرت فاطمه زهرا علیها السلام بر حضرت نوح علیه السلام 198
- * افضلیت حضرت فاطمه زهرا علیها السلام بر حضرت موسی علیه السلام 202
- * افضلیت حضرت فاطمه زهرا علیها السلام بر حضرت عیسی علیه السلام 204
- * اما روایات 209
- * اخبار و روایات طهارت و عصمت 209
یعنی پس از انجام مراسم عقد کنان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم به سوی همسران خود توجه کرده و آن ها را امر کرد تا اظهار سرور و شادمانی نمایند و طبق معمول زمان دف بزنند. (دف ظاهراً به معنای وسیله ی موسیقی آن زمان بوده است).
دف زدن و شادی کردن در عروسی ها از واقعه ی مذکوره در مورد عروسی حضرت زهرا علیها السلام که استعمال دف که وسیله ی تفریح آن زمان بوده و به امر شخص رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم انجام گردید، دریافت می شود که به کار بردن وسیله ی موسیقی زمان در مراسم عروسی اشکالی ندارد.
شیخ طوسی در کتاب امالی صفحه ی 132 چاپ جدید عنوان (جواز الدف عند العرس) (یعنی: جایز بودن دف زدن در مجلس عروسی) را یکی از عناوین کتاب مزبور قرار داده که عیناً نقل و ترجمه می شود. شیخ به اسناد خودش [چنین اسنادی غلط است] از ضیعی بن عبد الرحمن بن محمّد بن علی بن هیار نقل می کند که:
حَدَّثِنی أَبِی عَن أَبِیهِ عَن جَدِّهِ عَلِیِّ بنِ هَبَّارٍ قَالَ اجتَازَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله و سلّم بِدَارِ عَلِیِّ بنِ هَبَّارٍ فَسَمِعَ صَوتَ دَفٍّ. فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: عَلِیُّ بنُ هَبَّارٍ عَرَّسَ بِأَهلِهِ. فَقَالَ: «حَسَنٌ هَذَا النِّکَاحُ لَا السِّفَاحُ» ثُمَّ قَالَ صلی الله علیه و آله و سلّم: أَسنِدُوا النِّکَاحَ وَ أَعلِنُوهُ بَینَکُم وَ اضرِبُوا عَلَیهِ بِالدَّفِّ فَجَرَتِ السُّنَّهُ فِی النِّکَاحِ بِذَلِک(1)
یعنی: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلّم به خانه ی علی بن هبار که یکی از صحابه بود عبور کرد و صدای دفی را شنید. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلّم پرسید: این چیست؟ و چه خبر است؟ گفتند: امشب شب عروسی علی بن هبار است و به همین مناسبت اظهار شادمانی و استعمال دف کرده اند. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلّم فرمود: این طرز نکاح خود را استوار سازید و به آن رو آور شوید و در بین خود این قبیل مجالس نکاح را اعلان کنید و برای شرکت در آن از مسلمانان دعوت نمایید و بر چنین نکاح و ازدواجی دف بزنید (کنایه از اینکه شادی و مسرت ابراز دارید).
1- بحار الانوار 76/ 261