عصمت کبری فاطمه ی زهرا سلام الله علیها صفحه 110

می گوییم: این اظهار نظر ایشان مستند شرعی ندارد، زیرا احکام شرعی ثابتند و تغییر نمی کنند و الا این اشکال رد خاتمیت و کامل بودن (اَلیَوم اَکمَلتُ لَکُم دینَکُم) دین و رسالت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و سلّم می باشد چرا که رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم فرمودند:

ایها النَّاسُ حَلَالِی حَلَالٌ إلَی یَومِ القِیَامَهِ وَ حَرَامِی حَرَامٌ إِلَی یَومِ القِیَامَهِ أَلَا وَ قَد بَیَّنَهُمَا اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی الکِتَابِ وَ بَیَّنتُهُمَا لَکُم فِی سِیرَتِی وَ سُنَّتِی(1)

و احکام شرع تابع زمان و مکان و عرف (اکثریت جامعه و مقبولیت آنان) نیست که:

(وَ إِن تُطِع أَکثَرَ مَن فِی الأَرضِ یُضِلُّوکَ عَن سَبیلِ اللهِ إِن یَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِن هُم إِلاَّ یَخرُصُون)(2)

6- در جواب به گفته ایشان که می گوید: «یکی از مستندات اینکه استعمال آلات موسیقی در مراسم عقد کنان به فتوای بسیاری از علما بی اشکال می باشد همین روایت است»، باید بگوئیم: شیخ طوسی رحمه الله در کتاب فقهی خود المبسوط(3) بعد از نقل خبر می فرماید:

... و علی مذهبنا لا یصح لان ذلک محضور استعماله

یعنی بنابر مذهب ما شیعه صحیح نیست زیرا استعمال دف نامشروع است.

در کتاب الصراط المستقیم جلد 1 صفحه ی 158 از بعضی از کتاب های سنی ها اخباری را هم چون خبر امالی نقل می کند و در نهایت می فرماید: ما می گوییم این اخبار از اخبار فاسد شما (سنی ها) است(4)

1- وسایل الشیعه 27/ 161 ح 12
2- سوره ی انعام آیه ی 116
3- المبسوط 4/ 20
4- روایت نقل شده در بعضی از منابع اهل سنت نیز ذکر شده است که قابل اعتبار نیست و از درجه اعتبار ساقط است.