- مقدمه: 1
- اشاره 4
- دلیل لزوم عصمت پیغمبران از گناهان چیست؟ 10
- فلسفه ی عصمت انبیا علیهم السلام از زبان حضرت رضا علیه السلام 12
- چند روایت در مورد فضیلت حضرت زهرا علیها السلام از طریق عامه 20
- مقام راضی بودن حضرت صدیقه ی طاهره علیها السلام 20
- اشاره 30
- اصطلاح فقهی و ادبی طهارت 31
- آیات طهارت در قرآن: کلمه ی طهارت 29 مرتبه در قرآن آمده است 32
- روایات در ذیل آیه ی تطهیر 48
- طهارت ظاهری و باطنی ائمه ی اطهار علیهم السلام 55
- علائم امام در روایات 60
- عصمت صدیقه ی طاهره علیها السلام در خطبه ی خود 62
- اینجا در حرمت قول اشتباه دو مسئله است 69
- خلاصه ی کلام تجاوز از حق دو جهت دارد 70
- احتجاج امیرالمؤمنین علیه السلام با ابی بکر و عمر 70
- برخلاف عصمت کبری علیها السلام حکم کردن 73
- عصمت صدیقه ی طاهره علیها السلام از دیدگاه رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 75
- اشاره 78
- معنای بتول و طاهره 80
- نور عصمت او می درخشید 81
- * احصان به چهار معنی تفسیر شده 92
- * دلیل دیگر بر عصمت زنان برگزیده شده 95
- * اما روایات 98
- * شبهه ی اوّل 103
- * شبهه ی دوم 107
- * اشکال ها: 109
- * جواب شبهه ی دوم 109
- * چند روایت در این باره 112
- یک سئوال: در اینجا باید از این آقای محترم پرسید با این ادله ی قوی و مستند و مستدل که از قول پیغمبر و اهل بیت عصمت و عترت علیهم السلام گفته شد، آیا می توان گفت کسی که مقام عصمت دارد، به خصوص حضرت صدیقه ی طاهره، فاطمه ی زهرا علیها السلام که خداوند متعال او را از جمیع گناه و معاصی و لغزش ها و حتی از ترک اولی، منزّه و پاک و مطهر قرار داده، العیاذُ بالله در عروسی او دف و آلات لهوی که در قرآن از گناهان کبیره شناخته شده است به کار ببرند. همانند سوره ی لقمان آیه ی 6 که می فرماید: 116
- اشاره 117
- * حضرت زهرا علیها السلام در 97 فضیلت مشترک با سایر اهل کساء 121
- اوّل: زهرای مرضیه یکی از علل آفرینش است 173
- اشاره 173
- دوم: نام پنج تن بر ساق و بر در بهشت نوشته شده است 174
- چهارم: بهشت با تصویر فاطمه علیها السلام منور است 175
- سوم: فاطمه علیها السلام خیره الله است 175
- پنجم: اهتدا و اقتداء و تمسک 176
- ششم: در مقام ولایت با سایر معصومین علیهم السلام شریک است 177
- هفتم: منقبت حضرت صدّیقه طاهره علیها السلام با سایر معصومین علیهم السلام 177
- هشتم: فاطمه علیها السلام محدّث است یعنی حدیث فرشتگان را می شنود 178
- نهم: برای شیعیان فاطمه علیها السلام هم بشارت بهشت وجود دارد 179
- دهم: مبدأ خلقت در خوی و سرشت و شئون دیگر آفرینش است 179
- اشاره 185
- * نبوّت هیچ پیامبری تکمیل نشد 187
- * سخن قوشجی 189
- * افضلیت حضرت فاطمه زهرا علیها السلام بر حضرت نوح علیه السلام 198
- * افضلیت حضرت فاطمه زهرا علیها السلام بر حضرت موسی علیه السلام 202
- * افضلیت حضرت فاطمه زهرا علیها السلام بر حضرت عیسی علیه السلام 204
- * اما روایات 209
- * اخبار و روایات طهارت و عصمت 209
نهم: برای شیعیان فاطمه علیها السلام هم بشارت بهشت وجود دارد
چنانکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلّم به شیعیان امیر المؤمنین علیه السلام و فرزندان (معصومش) بشارت بهشت را داده است، شیعه فاطمه علیها السلام نیز در اخبار عیناً در ردیف شیعیان علی علیه السلام است.
گاه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم در مدح شیعیان امیر المؤمنین علیه السلام سخن می گوید و گاه در منقبت شیعیان فاطمه علیها السلام و همین روش رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم نشان گر این است که حضرت زهرا علیها السلام خود استقلال دارد و دارای کرامات و مقام والا و صاحب ولایت کبری می باشد که روایت مفصلی در مورد ثواب الاعمال و فاطمه زهرا مرحوم علامه امینی و دیگر کتب اخبار از شیعه و سنّی است.
دهم: مبدأ خلقت در خوی و سرشت و شئون دیگر آفرینش است
قضیه ولادت آن بزرگوار نمونه بارز این بحث است.
مفضل بن عمر از امام صادق علیه السلام سئوال می کند که ولادت فاطمه علیها السلام چگونه بوده است؟ آن حضرت در ابتدای کلام می فرماید: نَعَم. گفتن کلمه نعم (بلی) در شروع سخن نشانگر عظمت موضوع می باشد.
نَعَم إِنَّ خَدِیجَهَ عَلَیْهَا السلام لَمَّا تَزَوَّجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلّم هَجَرَتْهَا نِسْوَهُ مَکَّهَ فَکُنَّ لَا یَدْخُلْنَ عَلَیْهَا وَ لَا یُسَلِّمْنَ عَلَیْهَا وَ لَا یَتْرُکْنَ امْرَأَهً تَدْخُلُ عَلَیْهَا فَاسْتَوْحَشَتْ خَدِیجَهُ لِذَلِکَ وَ کَانَ جَزَعُهَا وَ غَمُّهَا حَذَراً عَلَیهِ. فَلَمَّا حَمَلَتْ بِفَاطِمَهَ کَانَت فَاطِمَهُ علیها السلام تُحَدِّثُهَا مِن بَطْنِهَا وَ تُصَبِّرُهَا وَ کَانَتْ تَکْتُمُ ذَلِکَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلّم فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ یَوْماً فَسَمِعَ خَدِیجَهَ تُحَدِّثُ فَاطِمَهَ علیها السلام فَقَالَ لَهَا یَا خَدِیجَهُ مَنْ تُحَدِّثِینَ قَالَتِ الْجَنِینُ الَّذِی فِی بَطْنِی یُحَدِّثُنِی وَ یُؤْنِسُنِی. قَالَ
یَا خَدِیجَهُ هَذَا جَبْرَئِیلُ یُخْبِرُنِی أَنَّهَا أُنْثَی وَ أَنَّهَا النَّسْلَهُ الطَّاهِرَهُ الْمَیْمُونَهُ وَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی سَیَجْعَلُ نَسْلِی مِنْهَا وَ سَیَجْعَلُ مِنْ نَسْلِهَا أَئِمَّهً وَ یَجْعَلُهُمْ خُلَفَاءَهُ فِی أَرْضِهِ بَعْدَ انْقِضَاءِ وَحْیِهِ فَلَمْ تَزَلْ خَدِیجَهُ علیها السلام عَلَی ذَلِکَ إِلَی أَنْ حَضَرَتْ وِلادَتُهَا فَوَجَّهَتْ إِلَی نِسَاءِ قُرَیْشٍ وَ بَنِی هَاشِمٍ أَنْ تَعَالَیْنَ لِتَلِینَ مِنِّی