اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف صفحه 187

همواره بیم آن می رفت که مبادا تصرف ناروایی در آن اموال بشود و درباره رعایت حال ایتام کوتاهی صورت گیرد; لذا یکی از راه های چاره ازدواج همسران شهیدان بود [که] در آن صورت، زمینه ی حفظ اموال مزبور فراهم شده و رضایت صاحبان مال، خود به خود جلب می گردید. در این جا باید اشاره نمود که یکی از اسباب جواز تعدّد زوجات، همین امر است که به مثابه یک ضرورت و چاره جویی اجتماعی تلقی می شود. با این وصف، هم فرزندان خردسال شهیدان تحت حمایت و عنایت بیشتری قرار می گرفتند و هم شبهه تصرّف در اموال ایتام برطرف می گردید. علاوه بر آن که از فسادهایی که ممکن بود به خاطر بی شوهر ماندن بیوه های جوان پیش آید، جلوگیری می شد (1).

البته اینها مسائلی است که قائلین به تحریف، قادر به درک آن نبوده و چشم بسته به هر خار و خسکی چنگ زده اند. خلاصه سخن آن که هرگونه گمان زیادت یا نقص و یا تبدیل در کلمات قرآن، با مسئلهْ اعجاز در نظم موجود منافات دارد.

چکیده

1. برای اثبات مصونیت «قرآن» از تحریف، به ادلّه گوناگونی؛ هم چون دلیل عقل، تواتر، ناسازگاری با اعجاز قرآن، دلایل قرانی و روایات استناد می شود.

2. مفاد حکم بدیهی عقل این است که در میان امّت اسلامی، «قرآن» همواره به عنوان مهم ترین منبع دینی مسلمانان از جایگاه رفیعی برخوردار بوده، آنان نسبت به حفظ و حراست آن کاملاً احساس مسئولیت کرده، اهتمام جدّی به خرج می دادند. بدیهی است که در چنین فضا و شرایط ویژه ای، امکان تصرّف بیگانه در آیات «قرآن» هرگز وجود نداشته است.

3. دلیل تواتر مفاد «قرآن» این است که واژگان، حروف، حرکات و سکنات این کتاب آسمانی از طریق تواتر به دست ما رسیده است و قرآنیت هر آیه؛ بلکه هر کلمه ای نیازمند نقل متواتر است; حال آن که روایاتی که دلالت بر حذف آیه ای از [قرآن] دارند، همگی خبر واحد هستند و «قرآن» هرگز با خبر واحد قابل اثبات نیست.