- امام شناسی از منظر ثامن الائمه علی بن موسی الرضا (علیه السلام) 1
- درآمد: 1
- اول: ضرورت و لزوم پیشوای معصوم برای مردم: 2
- دوم: جایگاه امامت در جهان شناسی و انسان شناسی اسلام: 6
- سوم: شیوۀ شناخت و تعیین امام معصوم: 15
- چهارم: ویژگی های پیشوای امت: 17
- پنجم: امامت خاصه 20
- میزگرد علمی همایش اندیشه های قرآنی امام خمینی رحمه الله 29
- روش تفسیری حضرت امام رحمه الله چیست ؟ 30
- فهرست 33
- مقدمه 35
- اشاره 35
- 1. نظریه پردازی در علوم قرآنی 35
- محورهای نوآوری درعرصه پژوهش 35
- 1.1 نظریه «بطن» 36
- 2.1 کاربست تکنیک های نوین فهم متن 38
- 2. تحقیق در شیوه های نوین تفسیری 38
- اشاره 38
- 2.2 توجه به مباحث میان رشته ای 39
- 3. توجه به نظریه پردازی های قرآن 39
- 5. شیوه های نوین مطالعات قرآنی 41
- 7. مطالعات قرآنی مستشرقین 41
- 6. شبهات قرآنی 41
- محورهای نوآوری در عرصه آموزش 42
- 9. ترجمه های قرآن با رویکردهای جدید 42
- اشاره 42
- 8. نگارش دایره المعارف تخصصی قرآن 42
- 2. ایجاد رشته هایی نو در زمینۀ مطالعات میان رشته ای 43
- 3. تاسیس مراکز و دانشگاه های بین المللی قرآنی 43
- 2. روش های نوین تبلیغ 44
- محورهای نوآوری در عرصه تبلیغ و ترویج 44
- اشاره 44
- 1. تدوین مجلات و برنامه های علمی و تخصصی در حوزۀ مطالعات قرآنی 44
- 3. نمایشگاه های تخصصی در حوزه ترویج 45
- دوالزام در باب نوآوری 45
- 1. نگاه استراتژیک به مسائل (آینده نگری) 45
و «جامعه شناختی» را برای پژوهش های قرآنی پیشنهاد می دهد.(1) هر چند نقدهای بسیاری به این قبیل روش های نو و جدید وجود دارد اما این به معنی نادیده گرفتن تلاش هایی نیست که در به دست آوردن آنها صورت گرفته است. توجه به این تکنیک ها زمینه های مناسبی را در تفسیر و تحقیق برای مفسرین فراهم می آورد و این امکان را فراهم می سازد که ضمن کشف نقاط ضعف آن شیوه ها از آنها به عنوان روش های جدیدی در تفسیر آیات قرآنی بهره جویند.
2.2 توجه به مباحث میان رشته ای
مباحث میان رشته ای زمینه مناسبی را برای تحقیق مفسر در شیوه های نوین تفسیری فراهم می کند. در این زمینه نیز فعالیت هایی صورت گرفته که در قسمت «نوآوری در عرصه آموزش»، ذیل عنوان «ایجاد رشته های جدید در مباحث میان رشته ای» به آنها پرداخته خواهد شد.
3. توجه به نظریه پردازی های قرآن
سومین محور پیشنهادی در راستای نوآوری، ژرف اندیشی در معارف و نظریه پردازی های قرآن است. مسلم است که قرآن در زمینه های مختلف علوم بویژه «علوم انسانی»، صاحب رای و نظر است. نظریه هایی که به علوم سمت و جهت خاصی می دهند. بدین جهت توجه و ژرف اندیشی درباره معارف قرآنی در زمینه های علوم مختلف، می تواند نوآوری هایی را در زمینۀ تفسیر به همراه داشته باشد. به عنوان نمونه هنگامی که قرآن در زمینۀ اقتصاد، از اقتصاد همراه با «عدالت» و «اقتصاد بدون ربا» سخن می راند، در واقع مسیر و اهداف خاصی را برای علم اقتصاد ترسیم می کند که لازم است برای توسعه و تعمیق علوم و معارف قرآنی به آنها توجه کافی شود.
از آنجا که در این زمینه ها کار جدی صورت نگرفته است، لازم است مفسرین و دانشمندان علوم قرآنی در سه حوزۀ «آسیب شناسی نظریه پردازی»، «روش شناسی نظریه پردازی» و «ارائۀ نظریات برآمده از قرآن در زمینۀ علوم مختلف» وارد شوند و با برطرف کردن آسیب های موجود در مسیر نظریه پردازی های قرآنی و بحث بر روش شناسی دست یابی به نظریات قرآنی در نهایت به نظریه های نوینی دست یابند که در مسیر علم و با استفاده از قرآن حاصل شده باشد. لازمۀ طی این مراحل نیز بازبینی فعالیت های انجام گرفته و برطرف کردن اشکالات آنها با رویکردهای صحیح و نوین است.
1- (1) . آرکون، محمد، نگرش های انتقادی معاصر و قرآن، مجله تخصصی قرآن پژوهی خاورشناسان، مترجم محمدجواد اسکندرلو، ش 3، صص 5-9.