- امام شناسی از منظر ثامن الائمه علی بن موسی الرضا (علیه السلام) 1
- درآمد: 1
- اول: ضرورت و لزوم پیشوای معصوم برای مردم: 2
- دوم: جایگاه امامت در جهان شناسی و انسان شناسی اسلام: 6
- سوم: شیوۀ شناخت و تعیین امام معصوم: 15
- چهارم: ویژگی های پیشوای امت: 17
- پنجم: امامت خاصه 20
- میزگرد علمی همایش اندیشه های قرآنی امام خمینی رحمه الله 29
- روش تفسیری حضرت امام رحمه الله چیست ؟ 30
- فهرست 33
- مقدمه 35
- اشاره 35
- 1. نظریه پردازی در علوم قرآنی 35
- محورهای نوآوری درعرصه پژوهش 35
- 1.1 نظریه «بطن» 36
- 2.1 کاربست تکنیک های نوین فهم متن 38
- 2. تحقیق در شیوه های نوین تفسیری 38
- اشاره 38
- 2.2 توجه به مباحث میان رشته ای 39
- 3. توجه به نظریه پردازی های قرآن 39
- 5. شیوه های نوین مطالعات قرآنی 41
- 7. مطالعات قرآنی مستشرقین 41
- 6. شبهات قرآنی 41
- محورهای نوآوری در عرصه آموزش 42
- 9. ترجمه های قرآن با رویکردهای جدید 42
- اشاره 42
- 8. نگارش دایره المعارف تخصصی قرآن 42
- 2. ایجاد رشته هایی نو در زمینۀ مطالعات میان رشته ای 43
- 3. تاسیس مراکز و دانشگاه های بین المللی قرآنی 43
- 2. روش های نوین تبلیغ 44
- محورهای نوآوری در عرصه تبلیغ و ترویج 44
- اشاره 44
- 1. تدوین مجلات و برنامه های علمی و تخصصی در حوزۀ مطالعات قرآنی 44
- 3. نمایشگاه های تخصصی در حوزه ترویج 45
- 1. نگاه استراتژیک به مسائل (آینده نگری) 45
- دوالزام در باب نوآوری 45
1. ایجاد حوزه های جدید مطالعاتی
اولین محور پیشنهادی در عرصۀ آموزش، ایجاد حوزه های مطالعاتی جدید و متناسب با پژوهش های انجام شده است. در این زمینه می توان به ایجاد رشته هایی در زمینۀ مطالعات تطبیقی قرآن و کتب مقدس و همچنین تفاسیر شیعه و سنی اشاره کرد. ایجاد چنین رشته هایی علاوه بر دارا بودن فواید علمی، زمینۀ کاهش و از بین بردن بسیاری از تعصبات، تهمت ها و توهماتی را که مذاهب نسبت به یکدیگر دارند، فراهم می کند.
2. ایجاد رشته هایی نو در زمینۀ مطالعات میان رشته ای
دومین محور پیشنهادی برای ایجاد نوآوری در عرصۀ آموزش ایجاد رشته های جدید در زمینۀ مطالعات میان رشته ای است. در حال حاضر حدود ده رشتۀ میان رشته ای در مباحث علوم قرآن تعریف شده است که پنج مورد آن در حال اجرا است. این ده رشته عبارتند از: «قرآن و علوم تربیتی»، «قرآن و مدیریت»، «قرآن و اقتصاد»، «قرآن و سیاست»، «قرآن و روان شناسی»، «قرآن و علوم اجتماعی»، «قرآن و حقوق»، «قرآن و تاریخ»، «قرآن و بهداشت و سلامت»، «قرآن و نجوم».
از آن جهت که مباحث میان رشته ای دارای قابلیت فراوان در زمینۀ تولید علم و جهت دهی به علوم انسانی و نظریه پردازی هستند، لازم است که توجه ویژه ای به آنها صورت گیرد. متاسفانه این قبیل مباحث نتوانسته اند جایگاهی درست در علوم و معارف قرآنی پیدا کنند و کمترین کار در این حوزه صورت گرفته شده است.
البته در این راستا فعالیت هایی به صورت اعم، در مراکزی همچون «موسسه امام خمینی(ره)»، «پژوهشگاه حوزه و دانشگاه»، «جامعه المصطفی العالمیه» صورت گرفته است که در جای خود ارزشمند و قابل تقدیر است، ولی نکته مهم این است که در بطن حوزه چنین کاری صورت نگرفته است. البته آنهایی که در این مراکز دست به چنین کارهایی زده اند، نیروهای حوزوی بوده اند ولی در نهاد و سازمان حوزه به این مسائل پرداخته نشده است.
3. تاسیس مراکز و دانشگاه های بین المللی قرآنی
ایجاد «دانشگاه های بین المللی جامعۀ قرآنی» پیشنهاد دیگری است که می توان در این زمینه مطرح کرد. از آن جا که در زمینۀ تولید فراورده های علمی همواره باید محیط بین الملل به همراه شرایط و نیازهای آن در نظر گرفته شود، تاسیس مراکزی با این هویت که نیازها و درخواست های بین المللی را پوشش دهد، ضروری به نظر می رسد. در حال حاضر دیگر کشورها چنین معارفی را به صورت نظام مند از