- دورنمای مطلب 1
- ابن أبی شیبه کیست؟ 6
- گفتار یکم: ماجرای هجوم به بیت فاطمه(علیهاالسّلام)به روایت ابن أبی شیبه 6
- پیش گفتار 6
- در کتاب«المصنّف»چه می خوانیم؟ 7
- گفتار دوم: بررسی هجوم به بیت فاطمه(علیهاالسّلام)به روایت ابن أب یشیبه 10
- مقدمه 10
- روش علمی بازخوانی حوادث تاریخی 10
- عدم خروج حضرت علی علیه السلام از بیت فاطمه(علیهاالسّلام)در هجوم اوّل 11
- بررسی یکم:نکاتی درباره هجوم اول به خانه فاطمه(علیهاالسّلام) 11
- نتیجه: 11
- نکته دوم: 13
- عدم بیعت حضرت علی(علیه السّلام)با ابوبکر در پایان حوادث هجوم اوّل. 13
- پرهیز نظام حاکم از تشویش افکار عمومی،در مراحل آغازین هجوم اول 17
- نحوه مواجهه و شیوه پاسخگویی حضرت زهرا(علیهاالسّلام)به مهاجمین 18
- بررسی رفتار احترام آمیز از زاویه ای دیگر 20
- رفتار احترام آمیز تغییر چهره می دهد 22
- مقدمه یکم 23
- بررسی دوم:عبارت«فَانْصَرفُوا راشدینَ»به چه معناست؟ 23
- مقدمه دوم 24
- مقدمه سوم 25
- مقدمه چهارم 26
- جمع بندی اول 27
- شرح 27
- شاهدی بر صحّت نتیجه گیری 28
- نتیجه گیری 28
- جمع بندی دوم 29
- شرح 30
- رشد در چیست؟ 30
- نشانه دوم 31
- پیوست ها 33
- درباره ابن قُتَیبَه دینَوَری 33
- پیوست یکم 33
- دستیابی به شخصیّت مذهبی«ابن قُتَیبَه» 35
- اشاره 36
- کتاب«الإمامه و السیاسه»نوشته«ابن قُتَیبَه دینَوَرَی»است 36
- جمع بندی 36
- محور سوم) 38
- محور یکم) 38
- محور دوم) 38
- پاسخ به محور یکم) 39
- پاسخ به محور سوم) 39
- اشاره 39
- پاسخ به محور دوم) 39
- پاسخ گویی به محورهای چهارگانه 39
- آیا کتاب«الإمامه و السیاسه»تألیف«ابن حَزَْم اندلسی،متوفّای456»است؟ 40
- پاسخ به محور چهارم) 40
- پیوست دوم 41
- درباره ابن أبی الحدید معتزلی 41
- نکته یکم 41
- نکته دوم 41
- اشاره 41
- نکته سوم 42
- نکته چهارم 43
- نکته پنجم 43
گوینده می خواهد رضایت خود«از آنچه مخاطبش تاکنون به انجام رسانده است»را اعلام کند و به او بگوید:
-آنچه باید در حقّ ما انجام می دادی را به خوبی،به انجام رساندی.
-تا همین جا کافی است؛ما از آنچه تاکنون انجام دادی، راضی و خشنود هستیم.
-به همین مقدار از انجام کار اکتفا کن؛همین مقدار بس است.
-از شما گلایه و شکایتی نداریم.
-از زحمات شما متشکّریم؛چیزی را در حقّ ما فروگذار نکردید.
نتیجه گیری
عبارت«فَانْصَرفُوا راشدینَ»،به معنای ابراز رضایت حضرت زهرا(علیهاالسّلام)از مخالفت سیاسی تحصّن کنندگان با نظام حاکم واعلام خشنودی از تحصّن سه روزه آنان می باشد.
شاهدی بر صحّت نتیجه گیری
گویاترین شاهد بر صحّت این نتیجه گیری،حذف عبارت«فَانْصَرفُوا راشدینَ»در نقل ابن عبد البَرّ(متوفّای463)است.
در چاپ های فعلی از کتاب«الإستیعاب»،ابتدا،جملات حاکی از«تهدید به سوزاندن خانه:لَاُحرقَنَّ»به«لَأفْعَُلَنَّ»تحریف شده وسپس،عبارت«فَانْصَرفُوا راشدینَ»حذف گردیده است(1).
1- الإستیعاب،ج3،ص975،چاپ:مکتبه نهضه مصر؛ج3،ص100،چاپ:دار الکتب العلمیّه،بیروت.