- دورنمای مطلب 1
- پیش گفتار 6
- گفتار یکم: ماجرای هجوم به بیت فاطمه(علیهاالسّلام)به روایت ابن أبی شیبه 6
- ابن أبی شیبه کیست؟ 6
- در کتاب«المصنّف»چه می خوانیم؟ 7
- مقدمه 10
- گفتار دوم: بررسی هجوم به بیت فاطمه(علیهاالسّلام)به روایت ابن أب یشیبه 10
- روش علمی بازخوانی حوادث تاریخی 10
- بررسی یکم:نکاتی درباره هجوم اول به خانه فاطمه(علیهاالسّلام) 11
- نتیجه: 11
- عدم خروج حضرت علی علیه السلام از بیت فاطمه(علیهاالسّلام)در هجوم اوّل 11
- نکته دوم: 13
- عدم بیعت حضرت علی(علیه السّلام)با ابوبکر در پایان حوادث هجوم اوّل. 13
- پرهیز نظام حاکم از تشویش افکار عمومی،در مراحل آغازین هجوم اول 17
- نحوه مواجهه و شیوه پاسخگویی حضرت زهرا(علیهاالسّلام)به مهاجمین 18
- بررسی رفتار احترام آمیز از زاویه ای دیگر 20
- رفتار احترام آمیز تغییر چهره می دهد 22
- بررسی دوم:عبارت«فَانْصَرفُوا راشدینَ»به چه معناست؟ 23
- مقدمه یکم 23
- مقدمه دوم 24
- مقدمه سوم 25
- مقدمه چهارم 26
- شرح 27
- جمع بندی اول 27
- شاهدی بر صحّت نتیجه گیری 28
- نتیجه گیری 28
- جمع بندی دوم 29
- شرح 30
- رشد در چیست؟ 30
- نشانه دوم 31
- پیوست یکم 33
- پیوست ها 33
- درباره ابن قُتَیبَه دینَوَری 33
- دستیابی به شخصیّت مذهبی«ابن قُتَیبَه» 35
- جمع بندی 36
- اشاره 36
- کتاب«الإمامه و السیاسه»نوشته«ابن قُتَیبَه دینَوَرَی»است 36
- محور دوم) 38
- محور سوم) 38
- محور یکم) 38
- پاسخ به محور دوم) 39
- پاسخ به محور یکم) 39
- پاسخ گویی به محورهای چهارگانه 39
- پاسخ به محور سوم) 39
- اشاره 39
- آیا کتاب«الإمامه و السیاسه»تألیف«ابن حَزَْم اندلسی،متوفّای456»است؟ 40
- پاسخ به محور چهارم) 40
- درباره ابن أبی الحدید معتزلی 41
- نکته یکم 41
- پیوست دوم 41
- اشاره 41
- نکته دوم 41
- نکته سوم 42
- نکته پنجم 43
- نکته چهارم 43
-وفَیات الاَعیان (تألیف: ابن خَلَّکان)،ج5،ص391-392.س
البدایه و النهایه(تألیف:ابن کثیر)،ج13،ص199.
-سیَر اعلام النُبَلاء(تألیف:ذَهَبی)،ج23،ص274
نکته چهارم
خاطرنشان می گردد که:ذَهَبی(متوفّای748)و ابن کثیر دمشقی(متوفّای774)در کتاب های خود،به«وثاقت»ابن أبی الحدید تصریح نموده اند:
-سیَراعلام النُبَلاء(تألیف:ذَهَبی)،ج23،ص275.
-البدایه و النهایه(تألیف:ابن کثیر)،ج13،ص233.
نکته پنجم
افکار و اندیشه های ابن أبی الحدید در مباحثی چون:تقدم مفضول بر فاضل،ایمان جناب أبوطالب(علیه السّلام)و اسلام پدران انبیاء(علیهم السّلام)،همگی حاکی از تعصّبات تند تسنّن گرایانه و دوری از باورهای شیعی می باشد.(1).
1- ر.ک:ظُلامه الزهراء(علیهاالسّلام)فی روایات أهل السنّه(یحیی عبد الحسین الدوخی)،ص96-100،چاپ:مؤسسه الکوثر،قم.