- دورنمای مطالب 1
- پیش گفتار 6
- ثبت ماجرای(تهدید بیت فاطمه«علیهاالسّلام»به احراق)در سایر منابع اهل سنّت 7
- بررسی استناد ماجرای تهدید به احراق 7
- گفتار یکم 7
- اشاره 8
- کتاب«الإمامۀ و السیاسه»نوشته«ابن قُتَیبَه دِینَوَری»است 8
- محور چهارم) 10
- اشاره 10
- محور سوم) 10
- محور دوم) 10
- پاسخ به محورهای چهارگانه 10
- محور یکم) 10
- پاسخ به محور دوم) 11
- پاسخ به محور سوم) 11
- پاسخ به محور چهارم) 11
- بررسی دلالت ماجرای تهدید به احراق 12
- گفتار دوم 12
- نکته دوم 13
- نکته چهارم 13
- نکته سوم 13
- دستیابی به شخصیّت مذهبی«ابن قُتَیبَه» 14
- جمع بندی 15
- نتیجه گیری 15
- اشاره 15
- انگیزه ثبت سندی حاکی از(تهدید بیت فاطمه«علیهاالسّلام»به احراق)توسّط«ابن قُتَیبَه»چیست؟ 16
- اشاره 16
- الف)در مسیر پاسخگویی 16
- اشاره 16
- سیری در مطالب مندرج در کتاب«الإمامۀ و السیاسه» 17
- اشاره 22
- ب)نتیجه گیری 22
- الف)در مسیر پاسخگویی 24
- چرا مؤلّف کتاب«الإمامۀ و السیاسه»از(آتش زدن درب خانه فاطمه«علیهاالسّلام»)سخنی به میان نمی آورد؟ 24
- اشاره 24
- قرینه یکم) 30
- الف)قرائن آتش زدن درب خانه فاطمه«علیهاالسّلام» 30
- قرینه دوم) 31
- ب)نشانه هایی از اسناد آتش زدن درب خانه فاطمه«علیهاالسّلام» 32
- نشانه یکم) 32
- نشانه دوم) 32
- مروری دیگر بر حوادث تلخ(هجوم به بیت فاطمه علیهاالسّلام»): 33
- حادثه یکم) 33
- حادثه چهارم) 34
- حادثه دوم) 34
- حادثه سوم) 34
- ثبت سند حاکی از(ضرب و جرح حضرت زهراعلیهاالسّلام»)توسّط«ابن قُتَیبَه»وحذف آن از کتاب«المعارف» 35
- خاتمه 36
- و آن گاه که تعصّب،دیده عقل را نابینا می کند 37
1- دائره المعارف بزرگ اسلامی،ج4،ص452؛به نقل از:Lecomte,Ibn Qutayba,216.
2- دائره المعارف بزرگ اسلامی،ج4،ص452؛به نقل از:«اسحاق موسی حسینی»در کتاب«ابن قُتَیبَه»(ترجمه هاشم یاغی)،ص25-26و ص32.
3- دائره المعارف بزرگ اسلامی،ج3،ص450؛به نقل از:«خطیب بغدادی،متوفّای464»درکتاب«تاریخ بغداد»،ج6،ص346-347وص351.
4- دائره المعارف بزرگ اسلامی،ج3،ص450؛به نقل از:«ابن عبد البر،متوفّای463»درکتاب«الإنتقاء»،ص108.
وی در کتاب«السُنّه»به تبیین اصول عقاید«اهل حدیث»پرداخته است.
او در واقع توانست در قرن سوم هجری،اصولی را به عنوان عقاید اهل سنّت پِی ریزی کرده و به ترویج آن ها بپردازد.
فرازهایی از عقاید«اهل حدیث»بدین شرح می باشد:(1).
1-عقیده صریح و بی پروا به تجسیم و تشبیه خداوند!
2-تقدیرگرایی به مفهوم جبری آن!
3-فضیلت خلفای چهارگانه به ترتیبِ به خلافت رسیدنِ آن ها!
4-عدالت همه صحابه!
5-وجوب اطاعت از سلطان جائر!
دستیابی به شخصیّت مذهبی«ابن قُتَیبَه»
از دقّت و تأمّل در نکات فوق می توان دریافت که«ابن قُتَیبَه»به واسطه استادش«ابن راهوَیه»به شدت تحت تأثیر عقاید«اهل حدیث»بوده است؛به گونه ای که تعصّب مذهبی او غیر قابل انکار است.