- دورنمای مطالب 1
- پیش گفتار 6
- ثبت ماجرای(تهدید بیت فاطمه«علیهاالسّلام»به احراق)در سایر منابع اهل سنّت 7
- بررسی استناد ماجرای تهدید به احراق 7
- گفتار یکم 7
- اشاره 8
- کتاب«الإمامۀ و السیاسه»نوشته«ابن قُتَیبَه دِینَوَری»است 8
- محور چهارم) 10
- اشاره 10
- محور سوم) 10
- محور دوم) 10
- پاسخ به محورهای چهارگانه 10
- محور یکم) 10
- پاسخ به محور سوم) 11
- پاسخ به محور دوم) 11
- پاسخ به محور چهارم) 11
- بررسی دلالت ماجرای تهدید به احراق 12
- گفتار دوم 12
- نکته دوم 13
- نکته سوم 13
- نکته چهارم 13
- دستیابی به شخصیّت مذهبی«ابن قُتَیبَه» 14
- جمع بندی 15
- نتیجه گیری 15
- اشاره 15
- انگیزه ثبت سندی حاکی از(تهدید بیت فاطمه«علیهاالسّلام»به احراق)توسّط«ابن قُتَیبَه»چیست؟ 16
- الف)در مسیر پاسخگویی 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- سیری در مطالب مندرج در کتاب«الإمامۀ و السیاسه» 17
- ب)نتیجه گیری 22
- اشاره 22
- چرا مؤلّف کتاب«الإمامۀ و السیاسه»از(آتش زدن درب خانه فاطمه«علیهاالسّلام»)سخنی به میان نمی آورد؟ 24
- اشاره 24
- الف)در مسیر پاسخگویی 24
- قرینه یکم) 30
- الف)قرائن آتش زدن درب خانه فاطمه«علیهاالسّلام» 30
- قرینه دوم) 31
- نشانه دوم) 32
- نشانه یکم) 32
- ب)نشانه هایی از اسناد آتش زدن درب خانه فاطمه«علیهاالسّلام» 32
- مروری دیگر بر حوادث تلخ(هجوم به بیت فاطمه علیهاالسّلام»): 33
- حادثه یکم) 33
- حادثه دوم) 34
- حادثه سوم) 34
- حادثه چهارم) 34
- ثبت سند حاکی از(ضرب و جرح حضرت زهراعلیهاالسّلام»)توسّط«ابن قُتَیبَه»وحذف آن از کتاب«المعارف» 35
- خاتمه 36
- و آن گاه که تعصّب،دیده عقل را نابینا می کند 37
1- به نقل از:الإمامۀ و السیاسه،ج1،ص12
2- فصلنامه ندای اسلام،شماره3،مقاله،«فاطمه زهرا از ولادت تا افسانه شهادت»ص69-70
بپردازیم.
گفتار یکم
بررسی استناد ماجرای تهدید به احراق
ثبت ماجرای(تهدید بیت فاطمه«علیهاالسّلام»به احراق)در سایر منابع اهل سنّت
قبل از آن که به بررسی استناد کتاب«الإمامۀ و السیاسه»به«ابن قُتَیبَه»بپردازیم،این نکته مهم را یادآور میشویم که:
ثبت و ضبطِ(تهدید عمر مبنی بر،به آتش کشیدن خانه فاطمه«علیهاالسّلام»)تنها به کتاب«الإمامۀ و السیاسه»اختصاص نداشته وتصریحات حاکی از صحّت وقوع این ماجرا را در سایر منابع معتبر مکتب خلفا نیز میتوان مشاهده نمود.
جالب تر آن که این تصریحات،در منابع و مآخذی مندرج می باشند که جای هیچگونه تردیدی در انتساب آنها به نویسندگانشان وجودندارد.
برخی از این منابع عبارت اند از:
1- «أنساب الأشراف»(تألیف:بَلاذری،متوفّای279)،ج1،ص586،رقم1184،چاپ مصر.
2-«تاریخ الاُمم و الملوک»(تألیف:طبری،متوفّای310)،ج2،ص443،چاپ بیروت.
3-«العقد الفرید»(تألیف:ابن عبد ربّه،متوفّای328)،ج5،ص13-14،چاپ بیروت،1404ق(=ج3،ص64،چاپ مصر،1353