رنج‌های زهرا علیهاالسلام صفحه 220

شماری از روایات دیگر نیز خصوصاً با جمع و مقایسه، و ملاحظه‌ی خصوصیات حوادث بر این مطلب دلالت دارد. اگر در هجوم اول افرادی در خانه‌ی زهرا علیهاالسلام حضور دارند، لازم نیست که در هجوم دوم یا یورشهای بعدی هم در خانه باشند. چه دلیلی داریم که در همه‌ی تهاجمات در خانه‌ی زهرا علیهاالسلام بوده‌اند؟

3- روایتی در دست نیست که بگوید: همه‌ی بنی‌هاشم در خانه‌ی زهرا علیهاالسلام بودند. بلی آنان می‌گویند: بنی‌هاشم از بیعت امتناع ورزیدند. شاید امر بر گوینده اشتباه شده و گمان برده که آنان در خانه‌ی علی علیه‌السلام نشستند و حاضر به بیعت نشدند و به معنای قعدوا توجه نکرده است. چه قعدوا در اینجا به معنی امتناع ورزیدن است نه جلوس در خانه‌ی علی علیه‌السلام یا دیگران.
4- برخی روایات تصریح دارد که علاوه بر علی، فاطمه، حسن و حسین علیهم‌السلام زبیر [256] هم در خانه بود. اما از دیگران نام نبرده است. برخی از روایات به وجود شمار یا جمعی از بنی‌هاشم و نه همه‌ی آنان، اشاره دارد. [257] .

این روایات، اگر چه به دلیل عدم تعارض بین مثبتات، با هم متعارض نیست ولی- خصوصاً روایت اخیر- بودن همه‌ی بنی‌هاشم در خانه‌ی فاطمه علیهاالسلام را نفی می‌کند.

5- خانه‌ی زهرا علیهاالسلام کوچک بود و گنجایش همه‌ی و بلکه نیمی از بنی‌هاشم را نداشت. خصوصاً که پیغمبر صلی اللَّه علیه و آله در آن خانه دفن شد و می‌بایست حرمت او را مراعات کرد.
6- چنانکه از پاسخ به پرسش بعدی به دست خواهد آمد، کسی که علی، و فضّه، و حسن، و حسین علیهم‌السلام را از باز کردن در منع کرد، زبیر و سایر بنی‌هاشم را از این کار بازداشت.