- مقدمه 1
- پیشگفتار 3
- اشاره 23
- مظلومیت زهرا 23
- مقام و عصمت زهرا 24
- اشاره 24
- سرآغاز 25
- میلاد زهرا 26
- مریم افضل است یا فاطمه؟ 29
- منزلت زهرا 33
- سرور زنان جهان 34
- فعالیتهای اجتماعی فاطمه 36
- زهرا مادر پدرش 46
- عصمت جبری؟ 47
- تأثیر محیط در عصمت 51
- اشاره 52
- امکان سرکشی 52
- زن نوح و زن لوط 53
- آسیه زن فرعون 56
- مریم دختر عمران 59
- زهرا و غیب 63
- اشاره 63
- غیب در زندگانی زهرا 64
- ارتباط فکری کافی نیست 71
- پاکی زهرا از حیض و نفاس 72
- تأویل روایات 77
- زهرا اولین مؤلف در اسلام؟ 79
- احکام شرعی در مصحف زهرا 81
- تعارض در احادیث مصحف زهرا 87
- تصویر تعارض به گونهی دیگر 88
- تلاشهای مذبوحانه و نقد کتاب سلیم بن قیس 92
- اشاره 92
- سرآغاز 93
- از اعتبار انداختن قضایای خود 95
- با همه دانشمندان مناقشه کردم.. 98
- انکار زدن زهرا، تبرئه ستمگران 99
- زدن زهرا برایم مهم نیست و ربطی به عقیده ندارد 100
- گردنهی صعب العبور 105
- اجتهاد و خطا 107
- کتاب سلیم بن قیس 108
- کتاب سلیم قابل اعتماد است 109
- منشأ ایراد به کتاب سلیم 114
- دیدگاه شیخ مفید 121
- اشاره 121
- سرآغاز 122
- استشهاد به اقوال دانشمندان 123
- اجماع در مظلومیت زهرا 125
- گفتار شیخ مفید در الارشاد 128
- آنچه شیخ طوسی گفته، شیخ مفید نمیگوید 132
- کتاب الاختصاص نوشتهی شیخ مفید 138
- نسخههای کتاب الاختصاص 143
- اشاره 145
- دیدگاه کاشف الغطاء و شرف الدین 145
- استدلال کاشف الغطاء 146
- گفتار کاشف الغطاء 146
- اشاره 146
- کاشف الغطاء منکر ماجرا نیست 148
- زدن زنان 151
- پذیرش مردم 156
- احتجاج زهرا 157
- علی و بیان ماجرای زهرا 159
- نبود دلایل احتجاج 160
- عدم تذکر ماجرا به ابوبکر 161
- دیدگاه سید عبدالحسین شرف الدین 162
- شاهد و بلکه دلیل آنچه میگوییم، چنین است 165
- شواهد و دلایل دیگر 168
- محبت و احترام 170
- اشاره 170
- سرآغاز 171
- نقاط بحث 172
- خصومت علی و احترام زهرا 173
- جایگاه زهرا نزد انصار و مهاجمان 174
- که گفت: فاطمه در خانه است؟ 177
- احترام زهرا نزد صحابه 180
- علی متمرد است! 182
- درخواست گذشت، دلیل بر منزلت زهرا 185
- رضایت زهرا از شیخین 189
- حیلههای ناموفق 200
- قبر فاطمه کجاست؟ 201
- شجاعت جاحظ 202
- ملاقات زهرا با مردان و مسأله حجاب 205
- اشاره 210
- چرا فاطمه در را باز کرد؟ 210
- موضوعات فصل 211
- غیرت و مردانگی علی 212
- شجاعت علی کجاست؟ 213
- زن پردهنشین در را باز نمیکند 217
- چرا زبیر، یا فضه در را باز نکرد؟ 219
- اگر علی پاسخ میداد 221
- اگر فضه پاسخ میداد 229
- شاهد و مثال 230
- ترس مسلحان 233
- چرا علی از امانت رسول خدا دفاع نکرد؟! 235
- زدن زهرا یک مسأله شخصی؟ 236
- فدک، یک مسأله سیاسی 238
- وظیفهی حاضران، نجات زهرا 241
- از اینجا و آنجا 244
- اشاره 244
- آیا خانههای مدینه، در داشت؟ 245
- اشاره 249
- مهاجمان وارد خانه نشدند پس چگونه زهرا را زدند؟ 249
- از من روایت نکن 250
- من نمیگویم، علی میگوید 251
- سماع روایت «زدن فاطمه» مایهی بی اعتباری؟ 252
- طعن نظام 252
- تحریف کتاب المعارف 253
- با بودن علی، انگیزهای برای یورش به زهرا نیست 256
- تعارض روایات 260
- نفی، نیازمند دلیل 264
- مصادرهی موقوف 266
- سقط محسن به واسطهی یک پیشامد طبیعی 271
- آیا گریهی زهرا جزع بود؟ 273
- بیت الاحزان 274
- بیت الاحزان، به زیان نه به سود 280
- نهی از نوحهگری به باطل نه از گریه 281
- منع از گریه بر میت 282
- تورات و منع گریه بر مرده 284
- اشاره 288
- داستان میخ در 288
- داستان میخ در 289
- مؤتمر علماء بغداد در ترازوی نقد 290
- شیوه بیانی 291
- تعبیرهای رکیک 293
- ملکشاه: جاهل دوستدار علم 294
- تصحیح اشتباه 294
- اشتباهات دستوری 294
- حماقت و سبک عقلی 295
- شرکت کنندگان چه کسانی بودند؟ 296
- پادشاه جز به وزیرش اعتماد ندارد 296
- ترور ملکشاه و وزیرش 296
- یک اشکال دیگر 297
- خلافت یا امامت؟ 298
- تناقضات غیر قابل توجیه 299
- اشاره 311
- متون و آثار 311
- پیشگفتار 312
- اشاره 316
- مظلومیت زهرا در شعر شاعران عرب 316
- اشاره 317
- شعر یک سند تاریخی 317
- سید حمیری (و 173 ق) 317
- قاضی نعمان (و 363 ق) 318
- عبدالله بن عمار برقی (و 245 ق) 318
- علی بن مقرب احسایی (و 629 ق) از ادیبان و سخن سرایان معروف 322
- مهیار دیلمی (و 428 ق) 322
- شیخ علی بن عبدالعزیز خلیعی حلی (و 750 ق) 323
- علاءالدین حلی (مقتول 876 ق) 324
- مغامس حلی (اواخر قرن نهم هجری) 325
- مفلح صیمری (و 900 ق) 325
- صالح فتونی عاملی (و 1190 ق) 326
- حر عاملی (و 1104 ق) 326
- سید حیدر حلی (و 1304 ق) 327
- سید باقر هندی (و 1329 ق) 328
- فاضل علامه، سید محمد قزوینی حلی نجفی (و 1335 ق) 329
- حافظ ابراهیم «شاعر نیل» (و 1351 ق) 330
- محقق اصفهانی (و 1361 ق) 331
- کاشف الغطاء (و 1373 ق) 335
- مظلومیت زهرا در احادیث معصومین 336
- اشاره 336
- دو روایت در برابر خواننده 337
- در کتب مقدس 338
- روایات رسول خدا 339
- روایات امام علی 343
- روایات فاطمه 348
- روایت امام حسن 352
- روایت امام سجاد 353
- روایات امام باقر یا امام صادق 355
- روایات امام باقر 356
- روایات امام صادق 357
- روایت امام کاظم 366
- روایت امام رضا 368
- روایت امام حسن عسکری 369
- روایت امام جواد 369
- اشاره 371
- مظلومیت زهرا در احتجاجات مذهبی 371
- قاضی عبدالجبار (متوفای 415 ق) 372
- سید مرتضی علمالهدی (متوفای 436 ق) 373
- شیخ طوسی (متوفای 460 ق) 375
- ابوالصلاح حلبی (متوفای 474 ق) 377
- عبدالجلیل قزوینی (متوفای حدود 560 ق) 378
- یحیی بن محمد علوی بصری 380
- سید بن طاووس (متوفای 664 ق) 381
- خواجه نصیر طوسی (متوفای 672 ق) 384
- شمس الدین اسفراینی (متوفای 826 ق) و قوشجی (متوفای 879) 385
- علامه حلی (متوفای 726 ق) 385
- فاضل مقداد (متوفای 826 ق) 386
- زین الدین بیاضی عاملی (متوفای 877 ق) 387
- ابن ابی جمهور احسائی و فاضل هروی 388
- محقق کرکی (متوفای 940 ق) 389
- ابن مخدوم عربشاهی (متوفای 976 ق) 390
- ابن سعد جزایری (متوفای 1021 ق) 391
- قاضی نورالله شوشتری (متوفای 1019 ق) 391
- شیخ حر عاملی (متوفای 1104 ق) 392
- علامه مجلسی (متوفای 1110 ق) 393
- ابوالحسن فتونی (متوفای 1138 ق) 393
- خواجویی مازندرانی (متوفای 1173 ق) 398
- شیخ یوسف بحرانی (متوفای 1186 ق) 400
- سید عبدالله شبر (متوفای 1243 ق) 401
- شیخ جعفر کاشفالغطاء (متوفای 1228 ق) 401
- سید محمد قلی موسوی (متوفای 1260 ق) 401
- سید محمد حسینی قزوینی (متوفای 1300 ق) 402
- سید محمد باقر خوانساری (متوفای 1313 ق) 403
- آیة الله مظفر (متوفای 1375 ق) 404
- سید عبدالحسین شرف الدین (متوفای 1377 ق) 405
- شهید سید محمد باقر صدر (متوفای 1400 ق) 405
- اشاره 406
- محسن در متون و آثار 406
- آیا محسن در کودکی مرد؟ 407
- پیروان حاجتمند 410
- ذکر محسن بدون بیان سبب مرگش 416
- ذکر سقط محسن بدون بیان سبب 419
- ذکر سقط محسن با بیان سبب 422
- مقدسی و سقط محسن 431
- سقط محسن به سبب بیتابی در فراق رسول خدا 432
- آیا این یک اشتباه تاریخی است؟ 434
- اشاره 436
- حادثه در سخنان محدثان و مورخان 436
- زیارتنامه زهرا 437
- تحریف مروج الذهب مسعودی 474
- تحریف معارف ابن قتیبه 475
- اشاره 496
- درهای خانههای مدینه در عهد رسول خدا 496
- تذکر ضروری 497
- پیشگفتار 500
- ادعا و توجیهات آن 500
- مناقشه و رد 501
- درهای خانههای مدینه در عهد رسول خدا 505
- اشاره 505
- اهالی مدینه بدون سلاح شب را به صبح نمیرسانند 506
- دری از چوب عرعر یا ساج 507
- دری از حصیر 507
- دری از شاخه خرما 507
- لنگهها و پردهها 508
- در بدون حلقه 508
- در یک لنگه یا دو لنگه 508
- باز کردن در یا کنار زدن پرده 510
- استدلال به حدیث «پرده خانه فاطمه» نادرست است 510
- استدلال به داستان مغیره درست نیست 512
- بستن در 513
- در حجره را با دستم پیش کردم 517
- در بدون قفل 517
- در را فراز کردن 518
- در بسته، مانع ورود و خروج 519
- در زدن 520
- پاسخ از پشت در 524
- حرکت در 525
- پشت در 525
- دستش را روی در گذاشت و آن را به داخل راند 526
- اگر روایات دروغ باشد 526
- باز کردن در 527
- در قفل 532
- باز کردن قفل و بسته ماندن در 532
- شکستن در 534
- در کلیددار 535
- بستن (رتاج) در 536
- شکاف (درز) در 536
- بلعیدن درها 537
- درهای خانههای مدینه پس از وفات پیغمبر 541
- درهای کعبه و خانههای مکه 547
- اشاره 547
- درهای مکه در عصر نبوت 548
- درهای مکه پیش از فتح 549
- در کعبه 551
- خلاصه 553
- اقدام برای آتش زدن در خانه فاطمه 556
- اشاره 556
- در این فصل چه میخواهیم؟ 557
- سرآغاز 557
- آتش زدن در یا تهدید بدان 558
- خلاصه 567
- پاورقی 567
عمر گفت: شکستن در، این سزاوارتر است که تا روز قیامت بسته شود. [397] سپس به حذیفه نسبت دادند که در تأویل روایت گفته است: مقصود از دری که شکسته میشود، قتل عمر بن خطاب و گشوده شدن در فتنه با روی کار آمدن عثمان، است. [398] .
میگوییم:
اگر این نسبت به حذیفه درست باشد، باید دانست که اجتهاد نادرست و بلکه اشتباهی است. زیرا شورایی که به ابتکار عمر تشکیل شد، در هر حال عثمان را روی کار میآورد، خواه عمر کشته میشد یا به مرگ طبیعی میمرد. به علاوه عمر ترکیب شورای شش نفری را پس از آنکه از ناحیهی شکم زخمی شد، اعلام کرد.
به خلافت رسیدن عثمان عامل فتنهای که تا امروز، تا قیامت ادامه دارد، نبود بلکه قضیهی امامت بود که آن را به زور غصب کردند. آنگاه که به خانهی فاطمه علیهاالسلام یورش بردند، و درش را شکستند و علی علیهالسلام را بیرون آوردند تا به اجبار با آنان بیعت کند معروف است که بزرگترین اختلاف بین امت، اختلاف بر سر امامت است. زیرا در اسلام، در هیچ زمان، هیچ شمشیری چون شمشیری که به خاطر امامت کشیده شد، بر یک اصل دینی آهیخته نگردید. این تعبیر شهرستانی در کتاب الملل والنحل است. دیگران نیز چنین تعبیری داشتهاند.
روایات امام علی
5- سلیم بن قیس: عمر بن خطاب نصف اموال همهی عمّال خود را از آنان گرفت