رنج‌های زهرا علیهاالسلام صفحه 399

است. زیرا اگر مسأله این بود پس چرا خانه‌اش را آتش زدند و او را به زور بیرون آوردند؟!

... از سوی دیگر اگر تأخیر علی علیه‌السلام از بیعت بواسطه‌ی عذر موجهی بود، در این صورت بر پایه وجوب اهمال و اعتذار از بیعت خودداری کرده است. پس دلیل موجهی در بیرون آوردن او به عُنف، و آتش زدن خانه‌اش وجود ندارد. و اگر عذر موجهی نداشته پس چگونه برای کسی همچون علی علیه‌السلام جایز است که بدون عذر از بیعت با امامی که معتقد به صلاحیت او برای امامت است، تخلّف کند؟ در حالی که طبق روایات میمون بن مهران، هرکس بمیرد و در گردن او بیعت امامی نباشد. به مرگ جاهلی مرده است...». [496] .

علامه مازندرانی در پیگیری مناقشه و نقد پاسخ قوشجی می‌گوید:

«... مگر فاطمه طاهره در این باره چه تقصیری داشت؟ به چه دلیل مستحق ضربی شد که در اثر آن فرزندش را سقط کرد؟!

پس از این جست و گریز، به هر حال پاسخ وی در مطلوب ما تصریح دارد. زیرا صحّت روایت را مسلّم گرفته و در آن اشکال نکرده است.

این روایت دلالت صریح دارد که فاطمه را به شدّت زدند. در حالی که آوردیم که اذیت زهرا علیهاالسلام اذیت رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله است...». [497] .

پس از بیان بخشی از روایات جمهور در حق اهل‌بیت علیهم‌السلام و زهرا علیهاالسلام می‌گوید: