فاطمه زهرا سلام الله علیها از ولادت تا شهادت صفحه 220

«اسماء انصاری» را در هنگامه ی رحلت «خدیجه» ذکر نکرده است.

به باور نگارنده حل این بن بست تاریخی بصورت صحیح و خردپذیر این ست که بگوییم «اسماء» مورد بحث، هم در جریان مکه و رحلت خدیجه و هم در مدینه و مراسم پرشکوه ازدواج «فاطمه»، همان «اسماء بنت عمیس»، همسر جناب «جعفر طیار» بوده است و او گرچه به همراه همسرش به حبشه هجرت نموده اما پس از مدتی به مکه بازگشت و از آنجا نیز بسوی مدینه دست به هجرت زد.

چه مانعی دارد که این بانو بارها میان حجاز و حبشه هجرت و رفت و آمد نموده باشد؟ بویژه که مسافت میان «جده» و بندرگاه آن تا «حبشه» همان مسافت عرض دریای سرخ می باشد و رفت و بازگشت این مسافت چندان سخت نبوده است.

ممکن است برخی بگویند، چگونه می توان این مسافت مکرر را برای «اسماء» پذیرفت در حالی که تاریخ از آن سخن به میان نیاورده است؟

پاسخ این مشکل نیست، چرا که تاریخ هجرت های بسیاری را ترسیم و ثبت نکرده است که یک نمونه ی آن هجرت جناب «ابوذر» به «حبشه» به همراه جناب «جعفر» می باشد که تاریخ هم از آن سخن نگفته است...

به علاوه من در مورد مراسم عروسی فاطمه علیهاالسلام به روایتی برخورد نمودم که پیامبر ضمن دستورات لازم به بانوان «هاشمی» و دختران «عبدالمطلب»... به «حمزه» و «عقیل» و «جعفر»... نیز دستور می دهد به همراه کاروان عروسی حرکت نماید و این روایت به صراحت نشانگر حضور «جعفر طیار» در عروسی فاطمه علیهاالسلام و امیر مومنان در مدینه می باشد و مشکل مورد اشاره را برطرف می سازد.

نکته ی تاریخی دیگر

در اینجا یک نکته ی دیگر مانده است که باید طرح شود... و آن این است که: هجرت تاریخساز پیامبر گرامی بی هیچ تردید پس از رحلت خدیجه و ابوطالب رخ داده است