و اما الجدار صفحه 14

1- 18. مستدرک الصحیحین تفسیر سوره الکهف 369:2، فتح القدیر 306:3، التدوین فی اخبار قزوین 158:2، رشفه الصادی:152.

2- 19. جواهر العقدین: 351 باب الحادی عشر، رشفه الصادی:153.

اهل سنت نیز اقوال به همین وزان قابل ذکر می باشد.

ابن کثیر در تفسیر خود از ابن عباس روایت می کند که کنز در آیه ی شریفه علمی بود که از نیاکان آنها بجای مانده بود.

قال ابن عباس: الکنز، ما کان الکنز إلا علما. (1) .

و قوله: (و کان ابوهما صالحا) فیه دلیل علی ان الرجل الصالح یحفظ فی ذریته و تمشل برکه عبادته لهم فی الدنیا والاخره بشفاعته فیهم و رفع درجتهم إلی اعلی درجه فی الجنه لتقرّ عینه بهم کما جا فی القرآن و وردت به السنه، قال سعید بن جبیر عن ابن عباس: حفظ بصلاح أبیهما و لم یذکر لهما صلاحا و تقدم انه کان الاب السابع. (2) .

ابن عباس می گوید: مراد از کنز در آیه شریفه علم می باشد. و اینکه می فرماید: پدر آنان مرد صالحی بود، این می باشد: که وجود مرد صالح بعد از حیات او در فرزندان حفظ خواهد گردید، و آنها از وجود برکات عمل خیر او و عبادتهای او در دنیا و در آخرت بهره مند خواهند گشت، با شفاعت او منزلت و درجه ی افراد بالا گرفته می شود، همانطوریکه در قرآن و سنّت بدان عنایت شده است.

سعید بن جبیر از ابن عباس روایت می کند که: بخاطر صلاح آن پدر، اولاد او محترم گردیدند، و همانطوریکه در آیه ملاحظه می شود ذکری از آن دو فرزند بمیان نیامده است،