فَدَک، از غصب تا تخریب صفحه 88

1- 135. احتجاج، جلد 1، صفحه 119 بحارالأنوار، جلد 8، چاپ قدیم، صفحه 94 عوالم العلوم، 11/2، صفحه 753 و 754، به نقل از علل الشرایع، صفحه 763.

2- 136. منتخب التواریخ، بخش حضرت زهرا علیها السلام، صفحه 72.

[2 نکته دیگر]

این روایت خبر واحد است و فقط ابابکر آن را نقل کرده است

روایتی را که راوی آن یک نفر بوده یا به حد تواتر نرسیده باشد، خبر واحد گویند و عمل به خبر واحد شرایطی دارد، از جمله این که راوی آن عادل و صحیح العقیده باشد و خبر او با مشهور مخالفت نداشته باشد، مخصوصاً اگر راویانِ خبر مشهور، احفظ و اضبط (1) و اعدل باشند که در این صورت آن خبر واحد، شاذِّ مردود، به حساب می آید که هیچ یک از علماء، عمل به آن را صحیح نمی دانند. (2)

روایت «انا معاشر الانبیاء لا نُوَرِّثُ» از همین قسم است یعنی تمام علماء شیعه آن را خبری می دانند که فقط و فقط ابوبکر آن را از رسول اللَّه نقل کرده و چون معتقد به فسق راوی می باشند و آن را مخالف قرآن و احادیث مشهور می دانند عمل به آن را مردود دانسته و از آن اعراض کرده اند.

و البته خود علمای اهل سنّت نیز این روایت را خبر واحد می دانند (3) ولی آن را پذیرفته اند و حتی با آن قرآن را تخصیص زده اند، که بحثهای آن را در ادامه کتاب مطرح می کنیم. (4)

و عایشه نیز به این موضوع اقرار دارد که پدرش تنها ناقل این روایت است.

ابن حجر در «صواعق المحرقه»، و متقی هندی در «کتاب کنز العمال» در بخش فضائل ابابکر از ابوالقاسم نجوی و ابن عساکر از عایشه روایت کرده اند که عایشه گفته:

إِنَّ النّاسَ اِخْتَلَفُوا فِی مِیراثِ رَسُولَ اللَّه فَما وَجَدُوا عِندَ أَحَدٍ مِنْ ذلک