فَدَک، از غصب تا تخریب صفحه 89

1- 137. احفظ کسی را که حافظه بسیار قوی دارد می گویند، اضبط، آن راوی را گویند که در ثبت و ضبط روایات بسیار دقیق عمل می کند.

2- 138. مراجعه شود به کتاب الرّعایه فی علم الدّرایه، شهید ثانی، صفحه 115 و صفحه 103 و 88.

3- 139. شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، جلد 4، صفحه 85 و در صفحه 82 می نویسد: و المشهور انّه لم یرو حدیثُ انتفاء الارث الا ابوبکر وحده.

4- 140. مراجعه شود به سؤال: آیا با این خبر می شود قرآن را تخصیص زد؟

عِلْماً فَقالَ اَبُوبِکرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه یقُولُ: إِنّا مَعاشِرَ الْأَنْبیاء لا نُوَرِّثُ ما تَرَکْناهُ صَدَقَهٌ. (1)

همانا مردم در میراث رسول خدا اختلاف کردند، پس هیچ کس در این موضوع مطلبی نمی دانست، در این هنگام ابوبکر گفت: از رسول خدا شنیدم که فرمود: ما طایفه پیامبران ارث نمی گذاریم و هر چه از ما باقی بماند صدقه است.

اکنون اگر گفته شود که مالک بن اوس بن الحدثان نیز این روایت را نقل کرده است پس راوی خبر دو نفر می شوند و از خبر واحد خارج می شود در پاسخ می گوئیم أوّل شما به روایت توجه کنید:

قَدْ رُوِی إنَّ اَبابَکرَ یومَ حاجَّ فاطِمَهُ قالَ اُنْشُدُاللَّه إِمْرءً سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّه فِی هذا شَیئَاً! فَرَوی مالِکُ بْنِ اَوسِ بْنِ الْحَدَثانِ: اِنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّه. (2)

روایت شده است (رُوِی) که ابابکر در روزی که با حضرت فاطمه احتجاج کرد: گفت شما را به خدا قسم می دهم هر کس در این موضوع مطلبی شنیده است بازگو کند پس مالک بن أَوْس بن الْحَدَثَان روایت کرد که این مطلب را از رسول خدا شنیده است.

حال باید گفت با نگاه أوّل به روایت مشخص می شود که راوی خبر مشخص نیست که چه کسی می باشد و در اصطلاح راوی خبر مجهول است و این نوع روایت در نهایت ضعف می باشد و از همین جهت خود علمای اهل سنّت نیز با تعبیر (قیل) «گفته شده است» از آن یاد می کنند و در نتیجه این روایت را خبر واحدی می دانند که راوی آن فقط ابابکر می باشد.