رنج‌های زهرا علیهاالسلام صفحه 106

مذهبی خویش معتقدند، و او نقش حساسی در همه‌ی مفاهیم، امور دینی و ایمانی، و حتی در سطح احساسات و عواطف آنان دارد، به صورت یک ضرورت اجتناب ناپذیر جلوه می‌کند.

بنابراین، آنچه از این شخص سرزده اموری شخصی که فقط مربوط به خود او باشد، نیست. چه آنچه مرتکب شده یک حالت عارضی یا شهوت سرکش نبوده بلکه نشانگر روحیات و نیز دیدگاه وی درباره‌ی تعالیم دین و ارزش رسول اکرم صلی اللَّه علیه و آله نزد او، و خشونت و حقیقت مشاعر و احساسات انسانی و اخلاقیات و ارزشهای او است. مسأله این نیست که او اجتهاد کرده، پس اگر خطا کرد یک اجر می‌برد و اگر درست، دو پاداش. چنانکه پیروان مکتب خلفا برای ما روایت کرده‌اند و ما از آنان گرفته‌ایم و بدون تحقیق آن را تکرار می‌کنیم. سپس بر پایه‌ی همین قاعده (!!) جنگ عایشه و معاویه با علی علیه‌السلام را برایمان توجیه می‌کنند که هر کدام به واسطه جنگ با علی و قتل دهها هزار مؤمن و مسلمان بی‌گناه، یک پاداش می‌برند.

بالاتر اینکه ادعا کرده‌اند که عبدالرحمن بن ملجم در قتل علی علیه‌السلام اجتهاد کرد امّا اشتباه کرد. پس به واسطه‌ی این جنایت یک پاداش می‌برد. [89] ابوالغادیه قاتل عمار بن یاسر نیز اجتهاد کرد ولی به خطا رفت. پس بواسطه‌ی قتل عمار یک پاداش دارد. [90] .

بنابراین قضیه‌ی زهرا علیهاالسلام در زندگانی فکری و ایمانی ما یک قضیه‌ی اساسی است و با یک امر اساسی اسلام ارتباط تنگاتنگ دارد. پس سزاوار نیست که آن را سبک شماریم یا از اهمیّت آن بکاهیم.