- مقدمه 1
- پیشگفتار 3
- مظلومیت زهرا 23
- اشاره 24
- مقام و عصمت زهرا 24
- سرآغاز 25
- میلاد زهرا 26
- مریم افضل است یا فاطمه؟ 29
- منزلت زهرا 33
- سرور زنان جهان 34
- فعالیتهای اجتماعی فاطمه 36
- زهرا مادر پدرش 46
- عصمت جبری؟ 47
- تأثیر محیط در عصمت 51
- امکان سرکشی 52
- زن نوح و زن لوط 53
- آسیه زن فرعون 56
- مریم دختر عمران 59
- اشاره 63
- زهرا و غیب 63
- غیب در زندگانی زهرا 64
- ارتباط فکری کافی نیست 71
- پاکی زهرا از حیض و نفاس 72
- تأویل روایات 77
- زهرا اولین مؤلف در اسلام؟ 79
- احکام شرعی در مصحف زهرا 81
- تعارض در احادیث مصحف زهرا 87
- تصویر تعارض به گونهی دیگر 88
- اشاره 92
- تلاشهای مذبوحانه و نقد کتاب سلیم بن قیس 92
- سرآغاز 93
- از اعتبار انداختن قضایای خود 95
- با همه دانشمندان مناقشه کردم.. 98
- انکار زدن زهرا، تبرئه ستمگران 99
- زدن زهرا برایم مهم نیست و ربطی به عقیده ندارد 100
- گردنهی صعب العبور 105
- اجتهاد و خطا 107
- کتاب سلیم بن قیس 108
- کتاب سلیم قابل اعتماد است 109
- منشأ ایراد به کتاب سلیم 114
- دیدگاه شیخ مفید 121
- اشاره 121
- سرآغاز 122
- استشهاد به اقوال دانشمندان 123
- اجماع در مظلومیت زهرا 125
- گفتار شیخ مفید در الارشاد 128
- آنچه شیخ طوسی گفته، شیخ مفید نمیگوید 132
- کتاب الاختصاص نوشتهی شیخ مفید 138
- نسخههای کتاب الاختصاص 143
- اشاره 145
- دیدگاه کاشف الغطاء و شرف الدین 145
- گفتار کاشف الغطاء 146
- استدلال کاشف الغطاء 146
- کاشف الغطاء منکر ماجرا نیست 148
- زدن زنان 151
- پذیرش مردم 156
- احتجاج زهرا 157
- علی و بیان ماجرای زهرا 159
- نبود دلایل احتجاج 160
- عدم تذکر ماجرا به ابوبکر 161
- دیدگاه سید عبدالحسین شرف الدین 162
- شاهد و بلکه دلیل آنچه میگوییم، چنین است 165
- شواهد و دلایل دیگر 168
- اشاره 170
- محبت و احترام 170
- سرآغاز 171
- نقاط بحث 172
- خصومت علی و احترام زهرا 173
- جایگاه زهرا نزد انصار و مهاجمان 174
- که گفت: فاطمه در خانه است؟ 177
- احترام زهرا نزد صحابه 180
- علی متمرد است! 182
- درخواست گذشت، دلیل بر منزلت زهرا 185
- رضایت زهرا از شیخین 189
- حیلههای ناموفق 200
- قبر فاطمه کجاست؟ 201
- شجاعت جاحظ 202
- ملاقات زهرا با مردان و مسأله حجاب 205
- اشاره 210
- چرا فاطمه در را باز کرد؟ 210
- موضوعات فصل 211
- غیرت و مردانگی علی 212
- شجاعت علی کجاست؟ 213
- زن پردهنشین در را باز نمیکند 217
- چرا زبیر، یا فضه در را باز نکرد؟ 219
- اگر علی پاسخ میداد 221
- اگر فضه پاسخ میداد 229
- شاهد و مثال 230
- ترس مسلحان 233
- چرا علی از امانت رسول خدا دفاع نکرد؟! 235
- زدن زهرا یک مسأله شخصی؟ 236
- فدک، یک مسأله سیاسی 238
- وظیفهی حاضران، نجات زهرا 241
- اشاره 244
- از اینجا و آنجا 244
- آیا خانههای مدینه، در داشت؟ 245
- مهاجمان وارد خانه نشدند پس چگونه زهرا را زدند؟ 249
- از من روایت نکن 250
- من نمیگویم، علی میگوید 251
- سماع روایت «زدن فاطمه» مایهی بی اعتباری؟ 252
- طعن نظام 252
- تحریف کتاب المعارف 253
- با بودن علی، انگیزهای برای یورش به زهرا نیست 256
- تعارض روایات 260
- نفی، نیازمند دلیل 264
- مصادرهی موقوف 266
- سقط محسن به واسطهی یک پیشامد طبیعی 271
- آیا گریهی زهرا جزع بود؟ 273
- بیت الاحزان 274
- بیت الاحزان، به زیان نه به سود 280
- نهی از نوحهگری به باطل نه از گریه 281
- منع از گریه بر میت 282
- تورات و منع گریه بر مرده 284
- داستان میخ در 288
- اشاره 288
- داستان میخ در 289
- مؤتمر علماء بغداد در ترازوی نقد 290
- شیوه بیانی 291
- تعبیرهای رکیک 293
- تصحیح اشتباه 294
- ملکشاه: جاهل دوستدار علم 294
- اشتباهات دستوری 294
- حماقت و سبک عقلی 295
- پادشاه جز به وزیرش اعتماد ندارد 296
- ترور ملکشاه و وزیرش 296
- شرکت کنندگان چه کسانی بودند؟ 296
- یک اشکال دیگر 297
- خلافت یا امامت؟ 298
- تناقضات غیر قابل توجیه 299
- متون و آثار 311
- پیشگفتار 312
- اشاره 316
- مظلومیت زهرا در شعر شاعران عرب 316
- سید حمیری (و 173 ق) 317
- شعر یک سند تاریخی 317
- قاضی نعمان (و 363 ق) 318
- عبدالله بن عمار برقی (و 245 ق) 318
- علی بن مقرب احسایی (و 629 ق) از ادیبان و سخن سرایان معروف 322
- مهیار دیلمی (و 428 ق) 322
- شیخ علی بن عبدالعزیز خلیعی حلی (و 750 ق) 323
- علاءالدین حلی (مقتول 876 ق) 324
- مفلح صیمری (و 900 ق) 325
- مغامس حلی (اواخر قرن نهم هجری) 325
- صالح فتونی عاملی (و 1190 ق) 326
- حر عاملی (و 1104 ق) 326
- سید حیدر حلی (و 1304 ق) 327
- سید باقر هندی (و 1329 ق) 328
- فاضل علامه، سید محمد قزوینی حلی نجفی (و 1335 ق) 329
- حافظ ابراهیم «شاعر نیل» (و 1351 ق) 330
- محقق اصفهانی (و 1361 ق) 331
- کاشف الغطاء (و 1373 ق) 335
- اشاره 336
- مظلومیت زهرا در احادیث معصومین 336
- دو روایت در برابر خواننده 337
- در کتب مقدس 338
- روایات رسول خدا 339
- روایات امام علی 343
- روایات فاطمه 348
- روایت امام حسن 352
- روایت امام سجاد 353
- روایات امام باقر یا امام صادق 355
- روایات امام باقر 356
- روایات امام صادق 357
- روایت امام کاظم 366
- روایت امام رضا 368
- روایت امام جواد 369
- روایت امام حسن عسکری 369
- اشاره 371
- مظلومیت زهرا در احتجاجات مذهبی 371
- قاضی عبدالجبار (متوفای 415 ق) 372
- سید مرتضی علمالهدی (متوفای 436 ق) 373
- شیخ طوسی (متوفای 460 ق) 375
- ابوالصلاح حلبی (متوفای 474 ق) 377
- عبدالجلیل قزوینی (متوفای حدود 560 ق) 378
- یحیی بن محمد علوی بصری 380
- سید بن طاووس (متوفای 664 ق) 381
- خواجه نصیر طوسی (متوفای 672 ق) 384
- شمس الدین اسفراینی (متوفای 826 ق) و قوشجی (متوفای 879) 385
- علامه حلی (متوفای 726 ق) 385
- فاضل مقداد (متوفای 826 ق) 386
- زین الدین بیاضی عاملی (متوفای 877 ق) 387
- ابن ابی جمهور احسائی و فاضل هروی 388
- محقق کرکی (متوفای 940 ق) 389
- ابن مخدوم عربشاهی (متوفای 976 ق) 390
- ابن سعد جزایری (متوفای 1021 ق) 391
- قاضی نورالله شوشتری (متوفای 1019 ق) 391
- شیخ حر عاملی (متوفای 1104 ق) 392
- علامه مجلسی (متوفای 1110 ق) 393
- ابوالحسن فتونی (متوفای 1138 ق) 393
- خواجویی مازندرانی (متوفای 1173 ق) 398
- شیخ یوسف بحرانی (متوفای 1186 ق) 400
- سید عبدالله شبر (متوفای 1243 ق) 401
- شیخ جعفر کاشفالغطاء (متوفای 1228 ق) 401
- سید محمد قلی موسوی (متوفای 1260 ق) 401
- سید محمد حسینی قزوینی (متوفای 1300 ق) 402
- سید محمد باقر خوانساری (متوفای 1313 ق) 403
- آیة الله مظفر (متوفای 1375 ق) 404
- شهید سید محمد باقر صدر (متوفای 1400 ق) 405
- سید عبدالحسین شرف الدین (متوفای 1377 ق) 405
- محسن در متون و آثار 406
- اشاره 406
- آیا محسن در کودکی مرد؟ 407
- پیروان حاجتمند 410
- ذکر محسن بدون بیان سبب مرگش 416
- ذکر سقط محسن بدون بیان سبب 419
- ذکر سقط محسن با بیان سبب 422
- مقدسی و سقط محسن 431
- سقط محسن به سبب بیتابی در فراق رسول خدا 432
- آیا این یک اشتباه تاریخی است؟ 434
- اشاره 436
- حادثه در سخنان محدثان و مورخان 436
- زیارتنامه زهرا 437
- تحریف مروج الذهب مسعودی 474
- تحریف معارف ابن قتیبه 475
- درهای خانههای مدینه در عهد رسول خدا 496
- تذکر ضروری 497
- ادعا و توجیهات آن 500
- پیشگفتار 500
- مناقشه و رد 501
- درهای خانههای مدینه در عهد رسول خدا 505
- اشاره 505
- اهالی مدینه بدون سلاح شب را به صبح نمیرسانند 506
- دری از حصیر 507
- دری از چوب عرعر یا ساج 507
- دری از شاخه خرما 507
- در یک لنگه یا دو لنگه 508
- در بدون حلقه 508
- لنگهها و پردهها 508
- باز کردن در یا کنار زدن پرده 510
- استدلال به حدیث «پرده خانه فاطمه» نادرست است 510
- استدلال به داستان مغیره درست نیست 512
- بستن در 513
- در حجره را با دستم پیش کردم 517
- در بدون قفل 517
- در را فراز کردن 518
- در بسته، مانع ورود و خروج 519
- در زدن 520
- پاسخ از پشت در 524
- پشت در 525
- حرکت در 525
- اگر روایات دروغ باشد 526
- دستش را روی در گذاشت و آن را به داخل راند 526
- باز کردن در 527
- در قفل 532
- باز کردن قفل و بسته ماندن در 532
- شکستن در 534
- در کلیددار 535
- شکاف (درز) در 536
- بستن (رتاج) در 536
- بلعیدن درها 537
- درهای خانههای مدینه پس از وفات پیغمبر 541
- درهای کعبه و خانههای مکه 547
- اشاره 547
- درهای مکه در عصر نبوت 548
- درهای مکه پیش از فتح 549
- در کعبه 551
- خلاصه 553
- اقدام برای آتش زدن در خانه فاطمه 556
- اشاره 556
- در این فصل چه میخواهیم؟ 557
- سرآغاز 557
- آتش زدن در یا تهدید بدان 558
- خلاصه 567
- پاورقی 567
تذکر ضروری
این بخش در پاسخ به یک شبهه در ارتباط با قضیهی زهرا علیهاالسلام نوشته شد تا جداگانه چاپ شود. اما وقتی در پاسخ به شبهات دیگری که به هر دلیل دربارهی زهرا علیهاالسلام مطرح شد، مطالبی نوشتیم، و با ملاحظهی رابطهی این دو نوشتار با هم، بر آن شدیم به منظور رفاه حال خواننده ارجمند، آن نوشته را در اینجا بیاوریم. چه اگر جداگانه منتشر میشد، میبایست خواننده را به آن ارجاع دهیم و بسا که به علت عدم دسترسی بدان، نمیتوانست از آن استفاده کند.
یادداشت
پیش از هر چیز میل دارم که خواننده ارجمند از نقاط زیر آگاهی کامل داشته باشد:
1- آنچه در صفحات آینده میآید یک بحث علمی و تحلیلی دربارهی یک قضیهی حساس و حیاتی نیست بلکه صرفاً عرضهی بخشی از متون به منظور اقناع برخی از مردم است تا در صدور حکم شتاب نورزند و عنان تصورات خویش را به گونهای رها نکنند که گمان رود میخواهند عقل مردم را به مسخره گیرند و شعورشان را تحقیر نمایند و مراتب علمی و فرهنگی آنان را به تمسخر گیرند.
2- من از اینکه روزهایی از عمرم را صرف جمعآوری این متون کردم، خیلی متأسفم. آرزویم این بود که به جای این به درمان یکی از مسائل حیاتی میپرداختم.