- پیشگفتار 1
- مقدمهی مؤلف 4
- فدک ذوالفقار فاطمه 11
- ارزش فدک 12
- موقعیت جغرافیایی 12
- و اینک شهادت تاریخ 13
- مالکیت فدک از نظر شرع 14
- فدک مخصوص پیامبر 17
- فدک هدیه به حضرت فاطمه 19
- فدک بعد از پیامبر 22
- اخراج کارگزاران حضرت فاطمه از فدک 23
- عکسالعمل حضرت فاطمه 26
- روایات 28
- روایت 02 29
- روایت 04 30
- روایت 03 30
- روایت 05 31
- بررسی و تحلیل روایات 35
- مصادره فدک 35
- دلائل غصب و مصادره فدک 35
- ادارهی حکومت 35
- تضعیف خاندان پیامبر 36
- کینهها 38
- فاطمه مطالبه فدک میکند 42
- سه حق مطالبه شد 45
- ابوبکر مطالبه شاهد میکند 47
- سلام پیامبر به اهلبیت 48
- حدیث کساء (آیهی تطهیر) 48
- غضب فاطمه غضب خدا و پیامبر است 51
- فاطمه دو شاهد اقامه میکند 53
- امتیازات این دو شاهد 54
- شهادت امایمن 55
- چرا خلیفه ثانی؟! 57
- شهادت امیرالمؤمنین 60
- ابوبکر سند فدک را مینویسد 61
- دلایل ابوبکر در منع 63
- فدک مال پیامبر نبود 63
- انما هی طعمه اطعمینها الله فی حیاتی 64
- النبی لا یورث 65
- تحلیل مجموع ادله 66
- لست تارکا شیئا کان رسول الله یعمل فیها 66
- خلیفه تنها راوی 67
- لا نورث ما ترکناه صدقه 68
- خبر؛ مخالف دو دسته از آیات 69
- دسته دوم از آیات 70
- کاسهی از آش داغتر 74
- دادخواهی علنی 76
- تهییج عواطف 77
- ترجمه خطبهی حضرت زهرا 80
- جایگاه فدک در خطبه 106
- نتیجه خطبه 108
- اهداف قیام 110
- اهداف اقتصادی 110
- اهداف سیاسی 111
- اقدامات اساسی قیام 116
- آگاه نمودن زنان 117
- فرمایشات حضرت 118
- اعلام برائت 124
- توجیه غیر مقبول 127
- تصویر زمان قیام 132
- آثار قیام 143
- امیرالمؤمنین و فدک 146
- فتح خارقالعاده 157
- فدک در خلافت عمر 159
- فدک در خلافت عثمان 163
- فدک در خلافت معاویه 165
- اعتراض عمال 166
- فدک در خلافت عمر بن عبدالعزیز 166
- فدک در زمان مأمون 170
- فدک معیار حق 173
- پاورقی 174
پیشگفتار
بسم اللَّه الرحمن الرحیم
(یا صاحب الزمان ادرکنا)
زندگانی کوتاه صدیقهی طاهره، حضرت زهرا (سلاماللّهعلیها)، در تاریخ سراسر حماسه و جهاد و شهادت «اسلام ولایت» جلوهای ویژه دارد.
سلوک او، ارشادات او، خطبههای او، گریههای او، و حتی وصیتهای او بر شبانه غسل دادن و دفن کردن، و پنهان نگاه داشتن قبر او، همگی رنگی از قیامی بیداریبخش، و ستیری آشتیناپذیر، با سردمداران و سرسپردگان «اسلام خلافت» دارد.
او اگر از ارث پیامبر صلی اللَّه علیه و آله و سلم سخن میگوید، و در برابر مخالفانش با منطق قرآن و عقل و کلام پیامبر صلی اللَّه علیه و آله و سلم به احتجاج برمیخیزد؛ نه فقط ارث از دست رفتهی خویش را میطلبد، بلکه دل در پی آن میراث گرانبهایی دارد که با از دست رفتن آن، امت پیامبر صلی اللَّه علیه و آله و سلم به ضلالت کشیده میشوند و حتی آن میراث گرانبهای دیگر، یعنی «قرآن» نیز به تنهایی هدایت آنان را تضمین نتواند کرد.
او اگر در فراق پیامبر صلی اللَّه علیه و آله و سلم گریه میکند، نه فقط به خاطر تسکین