فدک صفحه 2

رسول‌الله صلی الله علیه و سلم و معاصریه، أقروا هم به، و أعلنوه، قبل المئات العدیدة من السنین من تناولی إیاه و نظری فیه، هاجمنی من ذلک الرهط من الکتاب المحدثین من استهواه نزغ الهجوم، فشنأنی شانئون، و تخرص متخرصون، و رمانی رماة بالتطاول الآثم علی مقام طائفة رائدة- کأبی‌بکر و عمر و عثمان و معاویة وابن العاص و غیرهم- من ذوی القدمة أو البلاء أو المکانة فی المجتمع الإسلامی المتقدم، مشهود لهم- و لا أدری ممن- بالعصمة!... و یشهد الله أننی، و إن عرضت لهم، لم أعرض بهم... و إن تناولت جوانب من حیاة بعضهم، فتناولی لم یکن افتئاتا علیهم، و لا هضما لهم أو لغیرهم من صانعی التاریخ الإسلامی إبان فجره.. إنما قد رسمت صورهم بریشة ناقد لا حاقد. و ذکرت سیرهم مقرونة بالحق کما تبینته، و کما قادنی إلیه اجتهاد بحثی... ما تأولت علی أحد منهم غیر رأیه. و لا تقولت غیر قوله. و لا أخذتهم فرادی و جمعا إلا بالمعلوم المشهور من نصوص أحادیثهم و دعاواهم، و ضروب فعالهم و سلوکهم التی حفظتها لنا بطون الأسفار...

فکیف الام؟

و بأیة حجة بحق علی أن أوثم، و ما من إثم اقترفته فی حق أولئک «المعصومین!» یوجب التأثیم؟.

لئن کنت أشرت- و لا أنکر- إلی هنة فی تصرف هذا الفرد منهم، أو تصرف ذاک، فإننی کما سبق القول، لم أکن إلا ناقلا عنهم ذکر بعض ما فعلوه أو قالوه، واعترفوا بفعله و بقوله، بالسلوک الصریح واللسان المبین، و هم فی معرض اعتزاز و إدلال، أو بمقام تعلیل و تدلیل...

لکنه منطق الشنآن...

غیر أننی الآن أتناسی ما کان، و أقتحم ما أرادنی الأخ، «الرضوی» علی اقتحامه، فأجتاز الهوة من حافه إلی حافة، علی ذلک الخیط الدقیق کالشعرة،