فدک صفحه 47

عن النبی صلی الله علیه و آله أن ما ترکه و خلفه صدقة و یدخل فی ملک الأمة، و ذلک اذ لا منافاة بین الصدقة والنحلة، فان النحلة إنما هی حال الحیاة [75] والصدقة تکون بعد الوفاة فلو سلمها إلیها [76] فإنما سلمها علی ما کانت علیها من جهة النحلة دون الإرث حتی ینافی الروایة.

نهج‌البلاغة و سد طریق الإنکار

الذی یفصح عن أن فدک کانت فی ید فاطمة علیهاالسلام و تحت تصرفها و أنها انتزعت عنها، کلام أمیرالمؤمنین [77] - بلی کانت فی أیدینا فدک من کل ما أظلته السماء فشحت علیها نفوس و سخت عنها نفوس قوم آخرین و نعم الحکم الله، و ما أصنع بفدک و غیر فدک والنفس مظانها فی غد جدث.

قال ابن أبی‌الحدید فی الشرح: یقول علیه‌السلام: لا مال لی و لا اقتنیت فیما مضی مالا و إنما کانت فی أیدینا فدک فشحت علیها نفوس قوم أی بخلت، و سخت عنها نفوس قوم آخرین أی سامحت و أعفت، و لیس یعنی ههنا بالسخاء إلا هذا، لا السخاء الحقیقی لانه علیه‌السلام و أهله لم یسمحوا بفدک الا غضبا و قسرا، ثم قال و نعم الحکم الله الحکم الحاکم، و هذا الکلام کلام شاک متظلم، ثم ذکر مال الناس و أنه لا ینبغی أن یکترث بالقینات و الأموال فإنه یصیر عن قریب إلی دار البلی و منازل الموتی [78] .