- تقدیم الکتاب 1
- المؤلف فی سطور 6
- اشاره 8
- مقدمة المحقق 8
- دعوی النحلة 9
- دعوی المیراث 15
- دعوی سهم ذوی القربی 21
- مقدمة المؤلف 25
- حکم فدک معلوم من القرآن 27
- فدک طعمة للنبی خاصة 28
- شهادة عمر باختصاص فدک برسولالله 31
- تصرف أبیبکر فی فدک من باب الاجتهاد والرأی 32
- التهافت بین الروایة والدرایة 33
- تکلیف الأولیاء فی فدک 35
- اعتذار أبیبکر و إنکاره 35
- منازعة فاطمة مع أبیبکر فی فدک 37
- منازعة فاطمة مع أبیبکر بشأن فدک من حیث النحلة و الإرث 38
- استفهام و احتجاج؟! 39
- الدعوة بین فاطمه و أبیبکر 39
- هل ان فدک نحلة و عطیة؟ 42
- فدک فی تصرف فاطمة 44
- نهجالبلاغة و سد طریق الإنکار 47
- تصدیق أبیبکر للنحلة 48
- عمر بن عبدالعزیز و ملکیة فدک 50
- المأمون و نحلة فدک 51
- عبارة السجل کما فی معجم البلدان 52
- صاحب الید لا یکلف بإقامة البینة 54
- الحجة منقطعة عمن انتزع فدک من فاطمة 55
- اعتراض و دفع 56
- فاطمة أولی بالتصدیق من غیرها 57
- کفایة شاهد واحد و یمین 58
- توضیح مقال و شرح حال 58
- قبول شهادة علی وحده 60
- النص الجلی علی عصمة علی و فاطمة 61
- علی مع القرآن فلا یرد علیه 62
- علی صدیق هذه الأمة 63
- علی نفس رسولالله 64
- علی باب حطة و سفینة النجاة 65
- ولایة الأمر لعلی فی عهد 66
- النبی أولی بالمؤمنین من أنفسهم 67
- حدیث غدیر خم 68
- علی أخو رسولالله فلا یقول باطلا 70
- سؤال و دفع إشکال 72
- کون الحجرات ملکا للنبی 75
- تصدیق أبیبکر زوجات النبی فی بیوته دون فاطمة 76
- باب دعوی فاطمة إرثها من أبیها رسولالله 78
- شق عمر کتاب أبیبکر برد فدک إلی فاطمة 80
- الآیات القرآنیة الدالة علی توریث الأنبیاء 80
- معنی لفظ الإرث فی اللغة والعرف 81
- عدم وقوع التأویل فی الآیتین من المخاصمین 83
- توریث الأنبیاء لأولادهم 84
- قیام الشاهد علی إرادة وراثة المال 85
- ارث سلیمان بن داود 86
- القرآن و آیات الإرث الشاملة لفاطمة و غیرها 87
- تفرد أبیبکر بحدیث لا نورث 88
- عدم العبرة بقول القائل قال النبی کذا 89
- ابوبکر کان متهما عند علی و فاطمة والعباس 90
- کلام ابن تیمیه إن للقوم ذنوباً مغفورة 94
- خلو الحدیث عن قول ما ترکناه صدقة 94
- قوله تعالی یوصیکم الله فی أولادکم للذکر مثل حظ الأنثیین 95
- عدم مساس حدیث نفی الإرث بأبیبکر 96
- ان فاطمة وجدت علی أبیبکر حتی ماتت 99
- ترک النکیر علی أبیبکر لا یدل علی حقیقة کلامه 101
- ان علیا والعباس لم یعتنیا بحدیث أبیبکر فی نفی الإرث 103
- انکار الزوجات حدیث لا نورث 105
- کتاب أبیبکر برد فدک إلی فاطمة 106
- انکار أبیبکر و عمر سهم ذیالقربی المنصوص علیه فی القرآن 110
- باب غضب فاطمة علی أبیبکر و عمر و استمرارها علی الغضب 115
- اقالة أبیبکر و لیست له الإقالة 118
- جواز إعطاء فدک من باب الولایة لولا الغضاضة 120
- جواب إشکال أو إثبات إعضال 125
- کلام ابن تیمیة فی هذه المسألة 127
- رد فدک إلی أهل البیت 129
- ملحق فدک 131
- خطبة الزهراء 132
- خطبة الصدیقة فاطمة فی مسجد أبیها رسولالله 133
- الأهداف التی استهدفتها الزهراء من مواقفها الصلبة 153
- تصلب القوم أمام مطالب فاطمة 160
- الغایة التی من أجلها أوصت الزهراء بدفنها لیلا 163
- تاریخ فدک فی عصر الخلفاء و عصر الأمویین والعباسیین 171
- کلمة الختام 183
- اشاره 184
- فضائل الامام أمیرالمؤمنین علی 184
- کلمة الناشر 185
- صراط علی حق نمسکه 186
- احقیة الشیعة الإمامیة بالأمن یوم الفزع الأکبر 195
- خاتمه فی الأمویة والشجرة الملعونة 199
- پاورقی 210
مؤتیا للزکاة حال الرکوع، و فساده ظاهر، والحاصل أن الآیة مشتملة علی موصوف و وصفین أحدهما الولی والآخر: الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکاة و هم راکعون، فإن حملنا الولی علی معنی المحب أو الناصر، و أرید من الموصوف أعنی الذین آمنوا معنی خاصا و هو علی بن أبیطالب، نحو ما قاله أهل السنة والجماعة بطل الحصر لعدم إنحصار الولی بمعنی الناصر أو المحب فیه و إن أرید من الولی الولایة العامة لزم ثبوت الولایة کذلک لکل مؤمن علی کل مؤمن، و إن أرید من الولی معنی الناصر و من الموصوف عموم المؤمنین. بطل التوصیف لهم بإیتائهم الزکاة حال الرکوع، فإن الوداد والمحبة ثابتة لهم و إن لم تکن لهم صفة إیتاء الزکاة حال الرکوع لقوله تعالی: إنما المؤمنون إخوة و قوله تعالی: إن الذین آمنوا و عملوا الصالحات سیجعل لهم الرحمن ودا، و قوله تعالی: المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولیاء بعض.
أما إذا أرید من الولی الأولی بالتصرف و من الموصوف خصوص علی علیهالسلام استقام الحصر والوصف معا.
حدیث غدیر خم
و فی مسند أحمد بن حنبل 4/ 372 بسنده إلی زید بن أرقم قال: نزلنا مع رسولالله بوادی غدیر خم فخطبنا فقال: ألستم تعلمون أنی أولی بکل مؤمن من نفسه؟ قالوا بلی، قال من کنت مولاه فعلی مولاه [102] .