فدک صفحه 83

اختلفوا فیه، فقال الحسن: المال لأن النبوة عطیه مبتدء» و لا تورث [126] .

قلت: أراد بذلک أن الموت یوجب انتقال المال من الأب إلی، الولد کما هو معنی الإرث حقیقة، و لیس کذلک فی النبوة، لأن الموت لا یکون سببا لنبوة الولد و لا یتصور انتقال العلم من محل إلی محل آخر، فافترقا من هذه الجهة.

عدم وقوع التأویل فی الآیتین من المخاصمین

روی صاحب کتاب کنزالعمال 4/ 134 عن أبی‌جعفر علیه‌السلام قال: جاءت فاطمة علیهاالسلام إلی أبی‌بکر تطلب میراثها، و جاء عباس بن عبدالمطلب یطلب میراثه، و جاء معهما علی علیه‌السلام، فقال أبوبکر: قال رسول‌الله: لا نورث ما ترکناه صدقه، فقال علی: (قال تعالی) و ورث سلیمان داود، و قال زکریا: (رب هب لی من لدنک ولیا) یرثنی و یرث من آل‌یعقوب. قال أبوبکر هو هکذا و أنت تعلم مثل ما أعلم، فقال علی علیه‌السلام: هذا کتاب الله ینطق فسکتوا.

قلت فی هذه الروایة و غیرها من الحکایات المشتملة علی مجی‌ء فاطمة علیهاالسلام إلی أبی‌بکر لأجل المطالبة بفدک، بل و مجی‌ء علی علیه‌السلام و العباس عند أبی‌بکر و عمر، بل و حکایة استشهاد عمر بالسبعة من الصحابة علی أن ترکه النبی صلی الله علیه و آله و سلم تکون صدقه دلالة واضحة علی عدم وقوع التأویل