مبانی کلامی اعجاز قرآن صفحه 158

زمین معرفی می شود.(1) همچنین قرآن بیان می کند که این انسان با سرشت الهی خلق شده و دارای دو وجهه ملکی و ملکوتی است.(2)

نبوت: در بیان قرآن، انبیای الهی معصوم و برگزیده هستند(3) و برای هدایت انسان ها و سعادت آنها فرستاده شده اند.(4)

معاد: ترسیم حیات ابدی و معادشناسی قرآن، برجستگی ویژه ای دارد و نزدیک به یک سوم آیات قرآن به این موضوع اختصاص یافته و در پرتو بقای روح انسان، صحنه های حیات برزخی و رستاخیز نهایی به شکل اعجاب انگیزی مطرح شده است.(5)

به طور کلی می توان گفت که معارف قرآن از آن حیث خارق العاده می باشد که دربردارنده همه علوم و فنون مورد نیاز بشر است و آن چه انسان در بعد مادی و غیر مادی خود بدان نیاز دارد، در قرآن جمع شده است. چنین جامعیتی که بتواند به نیازهای انسان در همه ابعاد به طور حتمی پاسخ دهد، از یک انسان امی که در هیچ محیط علمی پرورش نیافته، غیر قابل انتظار و خارق العاده می باشد.

اُمّی بودن آورنده قرآن

«اُمّی» منسوب به «اُمّ» به معنای مادر است و مقصود از آن، بنابر یک معنا این است که فردی جز معلوماتی که بر اساس فطرت و استعدادهای مادرزادی خود به دست می آورد، معلومات دیگری ندارد و فاقد

1- (1) بقره، آیه 30.
2- (2) انسان، آیه 3.
3- (3) آل عمران، آیه 33 و انعام، آیه 84 و 87.
4- (4) حدید، آیه 25.
5- (5) البیان فی تفسیر القرآن، ص 50 و 55.