مجالس الزهراء (سلام الله علیها) صفحه 104

عجب از فریفته‌های دنیا که زمانی عصمت حضرت زهراء (سلام الله علیها) را منکر شدند تا اعمال غاصبین خلافت را توجیه کنند و زمانی غضب حضرت زهراء (سلام الله علیها) را نسبت به غاصبین خلافت منکر شدند و گفتند که هیچ اختلافی بین حضرت و خلفاء نبوده، تا به این طریق به اعمال آنها صحه گذارند و آنها را از ظلم‌هایشان مبرا کنند.

اما استدلال دوم برای عصمت حضرت زهراء (سلام الله علیها)

( (وَ إِذْ قالَتِ الْمَلائِکَةُ یا مَرْیَمُ إِنَّ الله اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمینَ) ) ؛

و (به یاد آورید) هنگامی را که فرشتگان گفتند: «ای مریم! خدا تو را برگزیده و پاک ساخته؛ و بر تمام زنان جهان، برتری داده است. (1)

این آیه که اثبات کننده عصمت و برتری حضرت مریم (سلام الله علیها) است وسیله‌ای است جهت بیان عظمت و عصمت حضرت زهراء (سلام الله علیها) ، چرا که وجود نازنین ایشان افضل از مریم (سلام الله علیها) است چرا که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) خطاب به حضرت زهرا (سلام الله علیها) فرمودند:

( (الاترضین‌ان تکون سیّدة نساء هذه الأمّة او نساء العالمین قالت یا أبت فاین مریم ابنة عمران و آسیة امرأة فرعون؟ فقال: مریم سیّدة نساء عالمها و آسیة سیّدة نساء عالمها) )